منتدى ديمه بشار الرسمي
هلا بك و غلا
مرحبا بك الف و مليون
ويسلم راس من دلك علينا
وان شاء الله تستفيد وتفيد...
وتبدعنا بقلمك المنتظر
وكلنا في انتظار مشاركاتك ..
اطيب التحيات وارقها ...
اداره المنتدى ..



 
الرئيسيةمكتبة الصورس .و .جبحـثالمجموعاتالتسجيلدخول

شاطر | 
 

 حل مواد الدين الصف1متوسط ف2

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
ßòØỵĀҺ
مُشرفہ قَسم
مُشرفہ قَسم
avatar

› تآرَيخ تسجيَلك : 27/05/2012

› مُشآرڪأتي : 610
الجنس : انثى


مُساهمةموضوع: حل مواد الدين الصف1متوسط ف2   الأحد أبريل 07, 2013 11:07 am

بدون مقدمات نبدأ يالحديث



- الحديث الأول-
الكذب من خصال النفاق العملي الأربع

ما أشد الأخلاق السيئة سوءاً وقبحاً؟ وأي تلك الأخلاق أكثر ضرراً؟ وأيها أكثر ملازمة لصاحبه؟
أشدها سوءاً إذا وعد أخلف، والأكثر ضرراً خيانة الأمانة، والأكثر ملازمة لصاحبه الكذب.

أستفد مما تراه مناسباً من الكلمات الآتية لتكون عنواناً مناسباً للحديث، وأكتبه في أعلى الصفحة:
(النفاق- ضخصال- الأربع- الإسلام- العملي- الكذب)

فكر:
• لماذا كانت أخلاق المنافقين أسوأ الأخلاق؟
لأن الناس تعتقد أنهم مسلمين والمسلم واجبه الالتزام بدينه وشرعه.

تطبيقات سلوكية:

أحافظ على الأمانة، وألتزم بأدائها لصاحبها.




التقويم:
س1: أي الصفات الواردة في الحديث أشد خطورة؟ ولماذا؟
النفاق لأنه يظهر الإيمان ويبطن الكفر.

س2: لماذا يكره الناس المنافق؟
يكره الناس المنافق لأنه إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا أؤتمن خاف، ولأنه مخادع.

س3: ضع علامة (×) أمام الأمثلة التي تنتمي لصفات فيما يلي:
1- رجل أصابه الجوع الشديد ولم يجد ما يأكله فأضطر للأكل من تمر مؤتمن عليه بنية شراء بدل عنه عند تيسير المال لديه. (صح)
2- طالب أدعى عدم قدرته على حل الواجب مع سهولته خوفاً من عقاب المدرس. (x)
3- امرأة أفشت سر صديقتها التي أكدت عليها عدم إفشائه. (x)
س4: ما النوع النفاق الذي بينه النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث؟
النفاق الذي بينه النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث هو النفاق العملي (الأصغر).





[center]


عدل سابقا من قبل ßòØỵĀҺ في الأحد أبريل 07, 2013 11:15 am عدل 2 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ßòØỵĀҺ
مُشرفہ قَسم
مُشرفہ قَسم
avatar

› تآرَيخ تسجيَلك : 27/05/2012

› مُشآرڪأتي : 610
الجنس : انثى


مُساهمةموضوع: رد: حل مواد الدين الصف1متوسط ف2   الأحد أبريل 07, 2013 11:09 am

- الحديث الثاني-
ذو الوجهين.

أختر عنواناً مناسباً للدرس وسجله في أعلى الصفحة.

من خلال الحديث والقصة السابقة أكمل وأستنبط الإرشادات والفوائد:
1. عناية الشريعة يسد كل طريق يؤدي إلى الوقيعة بين المسلمين، إفساد علاقة الأخوة.
2. الدين الإسلامي حريص على وجود المحبة والألفة بين المسلمين.
3. قد يستطيع الإنسان أن يخادع الناس لكن الله يراه ويعلم حاله وسيحاسبه على ما يفعل.
4. فعل ذي الوجهين إذا كان قصده سيئاُ يشتمل على مخالفات كثيرة منها: الكذب و الخداع والوقيعة بين الناس، وخلق الفتنة بين الناس، وضع العداوة بين الناس، التفريق بين الأحبة والنميمة، وإفساد العلاقات الأخوية.
5. خلق التفريق بين المسلمين.
6. انتشار الكراهية.

فكر:
• ما علاقة ذي الوجهين بالصفات الآتية:
الكذب
هي صفة من صفاته حيث يقوم بالكذب بين الناس.
الخيانة:
لأنه يقوم أقرب الناس إليه.
الغدر:
ليس عنده أمانة في التعاملات فالغدر صفاته.

التقويم:
س1: بم عرف النبي صلى الله عليه وسلم ذا الوجهين؟
الذي يأتي هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجهٍ وبالكذب والخيانة والغدر.

س2: ما الأثر الذي يبقيه ذو الوجهين على الأصدقاء والأصحاب؟
يقلب محبة الناس إلى عداوة وأثر سيء لأنه يحدث فتنة بينهم.

س3: هناك شبه بين ذي الوجهين والمنافقين، وضح ذلك؟
المنافقون يعملون للفتنة بين المؤمنين، وذا الوجهين يعمل للتفريق بين الأحبة وأيضاً الكذب والخيانة.

س4: ما الأسلوب الأمثل في التعامل مع من يحمل تلك الصفة؟
الأسلوب الأمثل في التعامل مع من يحمل تلك الصفة هو الابتعاد عنه وعدم التعامل مع من يتصف بهذه الصفات والحذر منهم.

س5: وصف الله المنافقين في أوائل سورة البقرة بهذه الصفة، أكتب الآية التي تدل على ذلك؟


قال تعالى (وَإِذَا لَقُواْ الَّذِينَ آمَنُواْ قَالُواْ آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُواْ إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِؤُونَ).
أسئلة عامة:
س1: من صفات المنافقين إخلاف الوعد، متى يحافظ المنافق على الوعد والعهد ولا ينقصه؟
إخلاف الوعد فالمنافق يخلف وعده ولا يلتزم بأدائه ويخدع من وثق به إلا إذا كانت له مصلحة فإنه يحافظ على الوعد والعهد على قدر مصلحته فقط.


س2: أوجد العلاقة بين حديث: (ليس صلاة أثقل على المنافقين من الفجر والعشاء...) وحديث: (بشر المشائين في الظلم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة).
العلاقة تناقضية فهؤلاء المذكورين في أول حديث هما المنافقين يقومون إلى الصلاة كسلاً، ولا يقومون إلا بعد فوات وقتها، لكن المذكورين في الحديث الثاني هما الصالحين يصلون لله حتى وأن كان في الظلام فبشرهم بالنور التام يوم القيامة فكلا من الموقفين عكس بعضهما البعض.

س3: ما العبارة الواردة في أحاديث الوحدة والتي تدل على عظم فضل صلاة الفجر والعشاء؟
(عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : "إِنَّ أَثْقَلَ الصَّلاةِ عَلَى الْمُنَافِقِينَ صَلاةُ الْعِشَاءِ وَصَلاةُ الْفَجْرِ، وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِيهِمَا لأَتَوْهُمَا وَلَوْ حَبْوًا).

س4: اقرأ الآيات الأولى من سورة البقرة، ثم أذكر ثلاث صفات للمنافقين وردت في القرآن الكريم ولم ترد في حديث أبي هريرة رضي الله عنه.
1. الخداع.
2. في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضاً.
3. المفسدون في الأرض.

س5: أستخرج وجه الشبه بين الرياء وعمل ذا الوجهين.
كلاهما يطلب رضا الناس.

س6: بعد معرفتك خطورة ذا الوجهين، قم بكتابة معنى ذا الوجهين بأسلوبك الخاص.
هو الشخص المتقلب في مواقفه تجده في صفك إذا كنت موجود وينصرك لكن إذا ذهب للطرف المعادي لك يتخذ نفس الموقف الذي اتخذه معك لكن لصالح الطرف الأخر.

س7 علل: يعد أبو هريرة رضي الله عنه أكثر الصحابة رواية للحديث.
يعد أبو هريرة رضي الله عنه أكثر الصحابة رواية للحديث لأنه رواء أحاديث تبلغ (5374) حديثاً، ولأنه رضي الله عنه حافظ الأمة، فعنه قال: قلت: يا رسول الله إني لأسمع منك حديثاً كثيراً أنساه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (أبسط رداءك) فبستطه ثم قال: ضمه إلى صدرك فضممته فما أنسيت حديثاً بعد وبذلك أجمع أهل الحديث على أنه أكثر الصحابة حديثاً.

ماذا تعلمت من هذه الوحدة؟
تعلمت المحافظة على الصلوات في أوقاتها، الوفاء بالوعود، وعدم الكذب، عدم الخداع والتقرب إلى الله تعالى بالطاعات، محبة الناس والتعامل معهم بالرحمة والمودة.

بعد أن درست هذه الوحدة وتعلمت ما في أحاديثها من فوائد وآداب، ماذا تنوي أن تعمل؟
1- أداوم على أعمال الخير بين الناس.
2- ألتزم بالوعود والمحافظة عليها.
3- البعد عن المنافقين ومن ذو الوجهين ولا أتعامل معهم.

:ب2:
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ßòØỵĀҺ
مُشرفہ قَسم
مُشرفہ قَسم
avatar

› تآرَيخ تسجيَلك : 27/05/2012

› مُشآرڪأتي : 610
الجنس : انثى


مُساهمةموضوع: رد: حل مواد الدين الصف1متوسط ف2   الأحد أبريل 07, 2013 11:21 am

[code]
- الحديث الثالث-

ذهب رجل إلى طبيب يريد إجراء عملية تجميل ليده وعملية جراحبة لقبله، فبماذا سيبدأ الطبيب؟ ولماذا؟ أربط بين إجابتك وبين الحديث التالي.
سيبدأ الطبيب بعمل جراحة القلب أولاً لأن القلب هو الذي يمد الإنسان بالحياة وهذه الإجابة تفسر أن الحديث يتكلم عما في صدر الإنسان من قلب وأهمية وجوده في حياة الإنسان.

معاني الكلمات:

أختر أي المعاني أنسب:
الكلمة معناها
صوركم وجوهكم، أجسادكم، وجوهكم وأجسادكم

من معاني وإرشادات الحديث:

أ‌- أعمال للجوارح كالصلاة والزكاة والحج والجهاد وهي مهمة وتعد أثراً لأعمال القلوب.
ب‌- ومنها أعمال للقلب كالإخلاص لله والمحبة له والتقوى والتوبة، وهي أهم وتعد أساساً لعمل الجوارح.

قال أبو هريرة رضي الله عنه: (والله ما خلق الله مؤمناً يسمع بي إلا أحبني)، لماذا؟
لأن الرسول صلى الله عليه وسلم دعا إلى الله بأن عندما يسمع أي مؤمن به يحبه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (اللهم حبّبْ عُبَيْدَك هذا وأمه إلى عبادك المؤمنين، وحبب إليهم المؤمنين)، قال أبو هريرة: فما خلق مؤمن يسمع بي ولا يراني إلا أحبني.
التقويم:

س1: تنقسم الأعمال إلى قسمين فما هما؟
أعمال القلوب وأعمال الجوارح.
س2: من أي أقسام الأعمال ما يلي:
- بر الوالدين إعمال الجوارح.
- الإخلاص أعمال القلوب.
- إماطة الأذى عن الطريق أعمال الجوارح.
- الخشوع في الصلاة أعمال القلوب.
- الحب في الله والبغض في الله أعمال القلوب.

س3: بين المعنى المشترك بين حديث ( إن الله لا ينظر إلى صوركم....الحديث، وقوله تعالى:
(يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ) (سورة الحجرات: آيه 13).
المعنى المشترك أن الله لا ينظر إلى صور الناس ولكن لقلوبهم وتقوها، إن الله ينظر إلى التقوى في القلوب وما ينتج عنها من أعمالٍ صالحة.



س4: أذكر قصة إسلام أبى هريرة رضي الله عنه؟
إنه الصحابي الجليل أبو هريرة- رضي الله عنه- كان اسمه قبل إسلامه عبد شمس، فلما شرح الله صدره للإسلام سماه الرسول (عبد الرحمن، وكناه الصحابة بأبي هريرة، ولهذه الكنية سبب طريف، حيث كان عبد الرحمن يعرف بعطفه الكبير على الحيوان، وكانت له هرة (قطة) يحنو عليها، ويطعمها، ويرعاها، فكانت تلازمه وتذهب معه في كل مكان، فسمي بذلك أبا هريرة، وكان رسول الله ( يدعوه أبا هريرة، فيقول له: (خذ يا أبا هريرة)
وقد ولد أبو هريرة في قبيلة دوس (إحدى قبائل الجزيرة)، وأسلم عام فتح خيبر (سنة 7هـ)، ومنذ إسلامه كان يصاحب النبي صلى الله عليه وسلم ويجلس معه وقتًا كبيرًا؛ لينهل من علمه وفقهه، وحاول أبو هريرة أن يدعو أمه إلى الإسلام كثيرًا، فكانت ترفض، وذات يوم عرض عليها الإسلام فأبت، وقالت في رسول الله صلى الله عليه وسلم (كلامًا سيِّئًا، فذهب أبو هريرة إلى الرسول صلى الله عليه وسلم، وهو يبكي من شدة الحزن، ويقول: يا رسول الله، إني كنت أدعو أمي إلى الإسلام وهى مشركة، فدعوتها اليوم فأسمعتني فيك ما أكره، فادع الله أن يهدي أم أبي هريرة.
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (اللهم اهد أم أبي هريرة)، فخرج أبو هريرة من عند الرسول صلى الله عليه وسلم فرحًا مستبشرًا بدعوة نبي الله، وذهب إلى أمه ليبشرها، فوجد الباب مغلقًا، وسمع صوت الماء من الداخل، فنادت عليه أمه، وقالت: مكانك يا أبا هريرة، وطلبت ألا يدخل حتى ترتدي خمارها، ثم فتحت لابنها الباب، وقالت: يا أبا هريرة، أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدًا عبده ورسوله.
فرجع أبو هريرة إلى الرسول صلى الله عليه وسلم يبكي من الفرح، ويقول: يا رسول الله أبشر، قد استجاب الله دعوتك، وهدى أم أبي هريرة، فحمد الرسول ربه، وأثنى عليه وقال خيرًا، ثم قال أبو هريرة: يا رسول الله، ادع الله أن يحببني أنا وأمي إلى عباده المؤمنين، ويحببهم إلينا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (اللهم حبّبْ عُبَيْدَك هذا وأمه إلى عبادك المؤمنين، وحبب إليهم المؤمنين)، قال أبو هريرة: فما خلق مؤمن يسمع بي ولا يراني إلا أحبني.
س5: وجهت نصيحة لأحد زملائك ليترك إحدى فقال لك (الإيمان في القلب فكيف ترد عليه؟
أقول له أن العمل بالجوارح يصدق على ما في القلب.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ßòØỵĀҺ
مُشرفہ قَسم
مُشرفہ قَسم
avatar

› تآرَيخ تسجيَلك : 27/05/2012

› مُشآرڪأتي : 610
الجنس : انثى


مُساهمةموضوع: رد: حل مواد الدين الصف1متوسط ف2   الأحد أبريل 07, 2013 11:22 am



-الحديث الرابع-
الحياء.

ضع عنواناً مناسباً للدرس تختاره من جمل الحديثين ثم دونه في أعلى الصفحة.

معاني الكلمات:
دعه: لا تنكر عليه.

من معاني الحديث وإرشاداته:
أ‌- الحياء خيرٌ كله يحثك على فعل الحسن من الأقوال والأفعال كالإحسان إلى الناس والتواضع لهم والثناء عليهم و إكرامهم.
ب‌- الحياء يحثك على ترك كل أذى وسوء من الأقوال والأفعال، كالسب والشتم والاعتداء على الآخرين وسوء الخلق والرياء.
ت‌- ثمرة الحياء حسنة في الدنيا والآخرة، ففي الدنيا محبة المؤمنين ومعاملتهم بالحسنة، وفي الآخرة كثرة الحسنات ورفعة الدرجات.

فكر:
عن محمد بن زيد رحمه الله قال: ما ذكر ابن عمر رضي اله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا بكى، على ماذا يدل ذلك؟
يدل على أن ابن عمر رضي الله عنه أن إيمانه وتقواه قد تغيرا عما كانا في عهده.

قال أبو نعيم رحمه الله: كان عمران بن حصين رضي الهر عنه مجاب الدعوة، أذكر صحابياً آخر أشتهر بأنه مجاب الدعوة.
سعيد بن زيد رضي الله عنه.

التقويم:
س1: دل الحديث على فضيلة الحياء ضع علامة () أمام المواقف الدالة على الحياء وعلامة (×) أمام المواقف التي لا تدل على الحياء:-
1. أمتنع طارق عن إنكار منكر لوقوعه في مجمع من الناس (×)
2. فاطمة لا تسترسل في الحديث في الهاتف إذا كان المتصل رجلا ()
3. عبد الرحمن لا يحب أن يلقى كلمة أو خطاباً إذا كان أمام مجمع من الناس (×)

س2: وصف النبي صلى الله عليه وسلم أحد أصحابه بأنه أشد هذه الأمة حياء، فمن هو هذا الصحابي؟
هو عثمان بن عفان ابن أبي العاصي بن أميَّة بن عبد شمس بن عبد مناف رضي الله عنه.

س3: أذكر ميزة يشترك فيها الصحابيان عبد الله بن عمر وعمران بن حصين رضي الله عنهما؟
أنهم مجابون الدعوة.

س4: قارن بين الحياء والخجل من حيث المثال والأثر:


الحياء الخجل
المثال: غض البصر عن المحرمات وكف الأذى عن الناس. المثال: كانكماش الولد وانطوائه وتجافيه عن ملاقاة الآخرين.
الأثر: تطمئن إليه النفس ولا تنزعج منه وتتوافق معه من داخلها. الأثر: تنزعج منه النفس ولا تطمئن إليه من داخلها (وإن خدعت غيرها بأنها راضية به).

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ßòØỵĀҺ
مُشرفہ قَسم
مُشرفہ قَسم
avatar

› تآرَيخ تسجيَلك : 27/05/2012

› مُشآرڪأتي : 610
الجنس : انثى


مُساهمةموضوع: رد: حل مواد الدين الصف1متوسط ف2   الأحد أبريل 07, 2013 11:25 am



-الحديث الخامس-
وجوب ستر العورة.

أوجد الفكرة الرئيسية المشتركة بين الحديثين وأكتبها في أعلى الصفحة لتكون عنواناً للدرس.

من معاني الحديث وإرشاداته:
1. من المواطن التي يتساهل فيها كثير من الناس بانكشاف العورات: السباحة، ممارسة الرياضة، مسابقات الجري، عارضات الأزياء وهذه ليست من المواطن التي يعذر فيها بكشف العورة.
2. التساهل في ظهور العورة يدل على قلة الحياء، ويؤدي إلى مفاسد كثيرة، منها: إثارة الغرائز، كثرة الفواحش، التعرض للإثارة، الاختلاط في الأماكن العامة.
3. المرأة بطبيعتها أشد حياء من الرجل، ولذا أمرتها الشريعة بما يتوافق مع فطرتها من الستر والبعد عن الرجال، ومن الأحكام المتعلقة بذلك: الأمر بستر الوجه عن الرجال الأجانب، منع الاختلاط في أماكن العمل، منع مقابلة الرجال والانفراد معهم بأي مكان إلا في وجود محرم.

فكر:

• على أي شيء يدل احتمال المرآة التي كانت تصرع المصرع وصبرها عليه، وعدم صبرها على أن تتكشف؟
يدل على شدة حياء هذه المرأة المؤمنة بربها.


التقويم:
س1: (الدعاء أنفع علاج) أستنبط من حديث عطاء ما يدل على ذلك؟
عندما دعا النبي صلى الله عليه وسلم للمرآة السوداء التي تتكشف في الصرع بالا تتكشف فدعا لها.

س2: أربط بين حديث عطاء وحديث عائشة (ما من مسلم يشاك شوكة فما فوقها ...؟
أن المشترك بين الحديثان أن الله سبحانه وتعالى يجزى خيرا إذا صبر المسلم على ابتلاءه ومرضه بالحسنات الكثيرة.

س3: ذكر في الإرشادات المواطن التي لا يعذر فيها يكشف العورة، فما المواطن التي يعذر فيها بكشف العورات؟
المواطن التي يعذر فيها بكشف العورات:
منها التغوط والاستنجاء والاستحمام، عند المرض مثلا: مرض الصرع.

س4: بين حدود عورة كل من الرجل والمرآة؟
ذهب جمهور الفقهاء إلى أن جسم المرأة كله عورة بالنسبة لرجل الأجنبي عدا الوجه والكفين، لأن المرأة تحتاج إلى المعاملة مع الرجال وإلى الأخذ والعطاء لكن جواز كشف ذلك مقيد بأمن الفتنة، وهي عورتها في الصلاة –أيضاً عورة الرجل بالنسبة إلى رجل آخر– سواء كان قريبا له أو أجنبيا عنه- هي ما بين سرته إلى ركبته عند الحنفية، ويستدلون بما روى عن النبي– صلى الله عليه وعلى آله وسلم- أنه قال:"ما تحت السرة عورة" والسرة عندهم ليست بعورة استدلالا بما روى أن الحسن بن علي– رضي الله عنهما- أبدى سرته فقبلها أبو هريرة– رضي الله عنه، ولكن الركبة عورة عندهم، بدليل ما روى عن النبي– صلى الله عليه وعلى آله وسلم- أنه قال:"الركبة من العورة".

أسئلة عامة:


س1: أيهما أهم أعمال القلوب أم أعمال الجوارح؟ ولماذا؟
كلها مهمة لأنها شروط لدخول الجنة.

س2: ما علامات القلب السليم؟
هو الخالي من أمراض الكفر والنفاق والحقد والخيانة والغدر.

س3: أكمل الفراغات التالية:
أ ـ تفاضل الناس يوم القيامة على حسب أعمالهم.
ب ـ الحياء كله خير وهو شعبة من شعب الإيمان.

س4: أذكر ثمرتين من ثمار خلق الحياء في الدنيا والآخرة.
الثمار في الدنيا:
1. انتشار الأخلاق الحميدة بين الناس.
2. عدم الاستخفاف بحقوق الناس.


الثمار في الآخرة:
1. أن الله يحب الحياء.
2. الحياء يقود إلى الجنة.

س5: هل ترك السؤال عما لا تعلمه يعد حياء؟ وضح ذلك.
لا، لأنه ليس من الحياء ترك السؤال عما لا تعلمه أو الخوف من الحديث أمام مجمع من الناس وإنما هذا خجل مذموم لأن الحياء كله خير.

س6: لقد حافظ الإسلام على المرأة ليسمو بحيائها وتبقى جوهرة مصونة لا تمتد إليها يد آثمة أو لسان فاسق بأذى، ما التشريع الرباني الذي كفل للمرأة هذا؟
التشريع الرباني الذي كفل للمرأة هذا الحجاب وستر الوجه عة الرجال الأجانب، ومنع الاختلاط في أماكن العمل.

س7: خير الرسول المرأة التي كانت تصرع بين أمرين اذكرهما وماذا اختارت المرأة؟ وعلى أي شيءٍ يدل ذلك؟
خيرها بين أن يدعو لها بأن يعافيها الله أو أن تصبر خير لها اختارت الصبر ولها الجنة ـ يدل على قوة إيمانها.

س8: الإيمان والحياء متلازمان، وقد أصابت المرأة السوداء حظاً كبيراً منهما، استنتج من الحديث ما يدل على قوة إيمانها، وما يدل على سمو حيائها.
الدليل على قوة إيمانها تحملها لقضاء الله وقدره لها عندما اختارت أن تصبر على قضاء الله وتكون من الصابرين، وما يدل على سمو حيائها بأنها طلبت الرسول صلى الله عليه وسلم بأن يدعو لها بأن لا تتكشف.

س9: المسلمة تتميز بالحياء الذي يظهر في لباسها المحتشم وفق شرع الله، ويحفظ لها كرامتها وأنوثتها بعيداً عن التعري القبيح واللباس الفاضح، صف سلوك المسلمة التي تستشعر رقابة الله تعالى عليها.
تكون سلوكها ذو خلق وتتقي الله في كل أمورها وتفعل أعمال صالحة وكلها خير فقط، ولا تأتي بأي أفعال مشينة.

س10: بعد دراستك لوحدة الحياء، وقد تمثلت لك معانيها، كيف تزرع مثل هذا الخلق في نفسك وأهل بيتك؟
أن تكون قدوة صالحة في البيت بأنَّ تكون صاحب دين وخلق جميل، وألاَّ تستفز مشاعر أهلك، بل تلاطفهم وتكون قدر الإمكان نموذجاً في الأدب والخلق وقدوة في العلم والسلوك، بالتزامن مع الكلمة الطيبة والقول الحسن كما قال تعالى: (ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن) وقال تعالى: (كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله).

ماذا تعلمت في هذه الوحدة:
1- تعلمت الحياء كيف أكون على خلق الحياء مع الله أولاً ثم مع الآخرين.
2- أصبر على قضاء الله وقدره.
3- الحياء شعبة من شعب الإيمان وهو يحافظ على الفضيلة في المجتمع ويزيد من مكانة المرآة واحترامها وأنه يصون أخلاق الرجال وتمتعهم بالحياء يزيد من إيمانهم بالله وتقوى الله في السر والعلانية.

بعد أن درست هذه الوحدة ما في أحاديثهم من فوائد وآداب، ماذا تنوي أن تعمل؟
أنوي أن أعمل بما في الوحدة من نصائح بأن أتعامل مع الله بأمانة وصدق في السر والعلانية وأتحلى بخلق الحياء في المعاملات في جميع أمور الحياة.
[center]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ßòØỵĀҺ
مُشرفہ قَسم
مُشرفہ قَسم
avatar

› تآرَيخ تسجيَلك : 27/05/2012

› مُشآرڪأتي : 610
الجنس : انثى


مُساهمةموضوع: رد: حل مواد الدين الصف1متوسط ف2   الأحد أبريل 07, 2013 11:27 am


-الحديث السادس-
المسلمون جسدٌ واحد.

علام يدل موقف عمر رضي الله عنه؟ اقرأ الحديثين الآتيين، فقد تهتدي إلى الإجابة.
يدل موقف عمر رضي الله عنه على صلاح الحاكم لا يشبع حتى تشبع أمته، ويدل على التراحم بين المسلمين والتعاطف بينهم.

أقترح عنواناً مناسباً للحديثين ثم دونه في أعلى الصفحة.

معاني الكلمات:
توادهم: تحابهم.
اشتكي: تألم.

بعد قراءتك الحوار السابق: استنبط إرشادات الحديث وسجلها بأسلوبك.
المسلمون جميعاً إخوة
لا تشترط القرابة لتحقيق أخوة الإسلام
وجوب الاهتمام بأمر المسلمين جميعاً في كل البلاد

قال الإمام الذهبي رحمه الله واصفاً النعمان بن بشير رضي الله عنه، الأمير العالم، كيف كان رضي الله عنه أميراً عالماً؟
لأنه كان أميراً على الكوفة، وولي القضاء بدمشق.


التقويم:
س1: أنشئ ثلاث جمل مستعيناً بالكلمات التالية:
(التواد – الرحمة - العطف)
التواد من صفات المسلمين.
الرحمة من صفات المسلمين واجبة.
العطف على الصغير من أخلاق المسلم.

س2: أذكر ثلاثة أمثلة على التواد والتعاطف والتراحم في المجتمع؟
زيارة المريض، أتباع الجنائز، العطف على الصغير.

س3: توجد علاقة بين إحساس الأعضاء بالعضو المريض وبين إحساس المؤمنين بأخيهم المؤمن المحتاج، بين ذلك مستنيراً بحديث الرسول صلى الله عليه وسلم؟
نعم توجد علاقة بين إحساس الأعضاء بالعضو المريض وبين إحساس المؤمنين بأخيهم المؤمن المحتاج قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى.
س4: انطلاقا من قوله صلى الله عليه وسلم (انصر أخاك ظالماً أو مظلوما)، كيف تنصر أخاك في المواقف بأخاك في المواقف التالية:
أ- حينما تجده كثير السباب والشتم وبدون سبب.
أنصحه بعد فعل ذلك لأنه ليس من أمة محمد صلى الله عليه وسلم اللعان والسباب.
ب- حينما تجد من يقعون في عرضه بالغيبة والبهتان.
أنصحه بعد فعل ذلك لأنه ليس من أمة محمد صلى الله عليه وسلم من يمشى بالغيبة والبهتان.
ج – حينما تجده مقصراً في طاعة الله.
أنصحه بعد فعل ذلك لأنه ليس من أمة محمد صلى الله عليه وسلم من يقصر في طاعة الله فالله غنى عن عباده ونحن بحاجة لرضوان الله علينا.

س5: بدأ أنس بن مالك رضى الله عنه في خدمة النبي صلى الله عليه وسلم وعمره عشر سنوات وتوفى رسول صلى الله عليه وسلم وعمر أنس عشرون سنة في عز شبابه وقوته فاستفاد علما وعملا أيها الشاب النجيب كيف يمكن أن تستفيد من سيرة أنس رضى الله عنه في حياتك؟
أخذه قدوة لي وأحاول تقليده حتى أنال رضا الله على، وأتبع سنة الرسول صلى الله عليه وسلم.


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ßòØỵĀҺ
مُشرفہ قَسم
مُشرفہ قَسم
avatar

› تآرَيخ تسجيَلك : 27/05/2012

› مُشآرڪأتي : 610
الجنس : انثى


مُساهمةموضوع: رد: حل مواد الدين الصف1متوسط ف2   الأحد أبريل 07, 2013 11:28 am


- الحديث السابع -
تحريم الظن السيئ والتجسس.

مفسدات الأخوة عنوان مناسب للحديثين، اقترح عنوانا آخر، واكتبه في أعلى الصفحة.
من معاني الحديث وإرشاداته:
1. من الأعمال القلبية المفسدة للأخوة:
الاتهام بدون دليل وإنما لمجرد ظنون وشكوك.
التهاجر والقطيعة بترك التزاور والسلام والتدابر و التعادي.
2. من الأعمال البدنية المفسدة للأخوة:
التهاجر والقطيعة بترك التزاور والسلام والتدابر و التعادي.
الاعتداء بالضرب أو الشتم أو اللعن.
3. من الأقوال المفسد للأخوة:
لعن الوالدين،سب القبيلة أو التنقص منها.

فكر:

• لماذا وصف الظن بأنه أكذب الحديث؟
لأنه قائم على غير الواقع، بأنه أكذب الحديث لم يحدث في نفوس الناس من بعض وكراهية وبعدها مقاطعة الصلة بينهم التي تؤدي إلى قطع صلة الرحم والهجر.





التقويم:
س1: لماذا أهتم الإسلام بتقوية أواصر الأخوة بين المسلمين؟
الفرقة والاختلاف شر وضعف والاجتماع والائتلاف خير وقوة لذا حرص الإسلام على ما يقوي أواصر المحبة والأخوة.

س2: حديث أبى هريرة رضى الله عنه يدل على (تحريم بغض المسلم والإغراض عنه، وقطيعته بعد صحبته، بغير ذنب شرعي، ما رأيك في صحة هذه العبارة؟
رأيي أن هذه العبارة صحيحة.

س3: هل يفهم من قوله صلى الله عليه وسلم (المسلم من سلم المسلمون...) وجواز أذيتة؟ وضح ذلك؟
لا يجوز أذية غير المسلم، ففي حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم (تطعم الطعام وتقر السلام على من عرفت ومن لا تعرف).

س4: أوجد الصفات والفضائل المشتركة بين أبى هريرة وعبد الله بن عمر رضي الله عنهم؟
الصفات والفضائل المشتركة بين أبى هريرة وعبد الله بن عمر رضى الله عنهم رواية الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، الشجاعة، وملازمة النبي رسول الله صلى الله عليه وسلم، أكثر الصحابة علماً.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ßòØỵĀҺ
مُشرفہ قَسم
مُشرفہ قَسم
avatar

› تآرَيخ تسجيَلك : 27/05/2012

› مُشآرڪأتي : 610
الجنس : انثى


مُساهمةموضوع: رد: حل مواد الدين الصف1متوسط ف2   الأحد أبريل 07, 2013 11:29 am



- الحديث الثامن -
من حقوق الأخوة السلام وإطعام الطعام.

كون من المفردات الآتية عنواناً مناسباً للحديث:
(السلام- حقوق- الطعام- من – الأخوة- وإطعام)

من معاني الحديث وإرشاداته:
1) اهتم الإسلام بتقوية أواصر الأخوة بين المسلمين، ومن الأمور التي شرعها لأجل ذلك: إطعام الطعام، إفشاء السلام، صلة الأرحام.
2) ترك الإطعام مع القدرة عليه علامة على البخل و حب المال.
3) إطعام الطعام له صور عدة منها: المساهمة في الجمعيات الخيرية بذل الطعام للفقير مباشرة، إعطاء الفقير مالاً، عمل وليمة للأهل والضيوف.

فكر:
• ما الأمور التي تنشر المودة بين المسلمين؟
الأمور التي تنشر المودة بين المسلمين:
إطعام الطعام، إفشاء السلام، صلة الأرحام.





التقويم:

س1: قال تعالى (ويطعمون الطعام على حبه مسكيناً ويتيما ً وأسيراً) اقرأ الآية السابقة وأستنبط منها متى يعظم أجر إطعام الطعام؟
يعظم أجر إطعام الطعام وقت حاجة الناس إليه.

س2: لماذا ابتدأ النبي صلى الله عليه وسلم في بيان خير الأعمال؟
ابتدأ النبي صلى الله عليه وسلم في بيان خير الأعمال لأنه دلالة على الكرم والجود والإهتمام بأمور المسلمين ونفعهم.

س3: ما لفظ السلام؟ وما الأجر المترتب عليه؟
لفظ السلام: هو السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، والأجر هو نشر المودة والمحبة بين المسلمين.

س4: (إفشاء السلام عمل يدل على التواضع)، بين رأيك في صحة هذه العبارة؟
هذه عبارة صحيحة: ورأيي انه لا يقتصر السلام على الأقارب فقط بل كل المسلمين لنشر المودة بينهم.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ßòØỵĀҺ
مُشرفہ قَسم
مُشرفہ قَسم
avatar

› تآرَيخ تسجيَلك : 27/05/2012

› مُشآرڪأتي : 610
الجنس : انثى


مُساهمةموضوع: رد: حل مواد الدين الصف1متوسط ف2   الأحد أبريل 07, 2013 11:31 am



- الحديث التاسع -
حكم أذية الجار

الجار قبل الدار، ما مدى صحة هذه العبارة؟
هذه العبارة صحيحة ويجب علينا اختيار الجار قبل الدار.

وما أثر الجار في صفاء حياة جاره وراحته؟
له أثر كبير حيث إذا كان الجار مزعج جدا فيؤذي جاره ويجعله لا يرتاح في منزله بجواره.

وهل يطمئن الإنسان أن ينام في بيت لا يأمن فيه جاره؟
لا، يطمئن الإنسان أن ينام في بيت لا يأمن فيه جاره.

الجار له منزلته ومكانته في الإسلام فما حكم أذية الجار؟
كون من إجابتك عن هذا السؤال جملة تناسب أن تكون عنواناً للدرس.

من معاني الحديث وإرشاداته:

- من حقوق الجار التي أمر بها الإسلام: الهدية، الزيارة، الكلمة الطيبة.
- من صور أذية الجار المحرمة: كشف حرمة بيته بالنظر، وضع القمامة أمام بيته، رمي الحجارة على بابه، إتلاف سيارته.

قال أبي بن كعب رضي الله عنه: إن أبا هريرة رضي الله عنه كان جريئاً على أن يسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أشياء لا يسأله عنها غيره، ما سبب اتصافه بذلك؟
كان أبا هريرة رضي الله عنه جريئاً على أن يسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم لأنه يحب العلم وكان أكثر الصحابة حديثاً وقد روى (5374) حديثاً، فكان حافظ الأمة.

التقويم:
س1: لماذا أهتم الإسلام بالإحسان إلى الجار؟
لآن للجار منزلة ومكانة في الإسلام كبيرة وحقه عظيم وقد أمر الله بأداء حقه.

س2: ما علاقة الإحسان إلى الجار بالإيمان؟
نفي كمال الإيمان عمن لا يأمن جاره شره حيث أقسم النبي صلى الله عليه وسلم على ذلك.

س3: (الإحسان إلى الجار إن كان من قرابتى أفضل من الإحسان إلى جار بعيد عنى) ما رأيك فى صحة العبارة السابقة؟ ولماذا؟
أوافق على أن الإحسان إلى الجار إن كان من قرابتي أفضل من الإحسان إلى جار بعيد عني ويجب الإحسان للاثنين، لآن قال تعالى: (والجار ذي القرب والجار الجنب).
س4: هل تجوز أذية الجار إن كان غير مسلم؟ ولماذا؟
لا تجوز، لآن الله أمرنا بأداء حقه وهي من وصايا الرسول صلى الله عليه وسلم بذلك.


أسئلة عامة:
المحبة لها حقوق ضع علامة (P) أمام العبارات التي ترى أنها حق من حقوق من تحبه في الله فيما يأتي:
م العبارة حق من حقوقه
1 أصوبه إذا أخطأ P
2 أخبره أني أحبه في الله P
3 أقدم له النصيحة أمام الناس X
4 أذكر محاسنه عند الناس P
5 أترك الإنكار عليه إذا وقع في معصية حتى لا أخسره. X

س2: كيف تتحقق محبة المسلمين؟
بتعاونهم والنصيحة بينهم.
س3: اختر الإجابة الصحيحة فيما يلي:
1) أول مولود في الإسلام من الأنصار بعد الهجرة هو:
عبد الله بن الزبير، P النعمان بن بشير، أنس بن مالك.
2) المراد بالتواد في قوله (مثل المؤمنين في توادهم).
التواصل، Pالمحبة، التعاون، التجانس.
3) المراد بالتعاطف في قوله (مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم).
التواصل، المحبة، P التعاون، التجانس.

4) حكم المحبة والتعاون بين المسلمين
P واجب، مستحب، مباح، مكروه.
5) من أول الأعمال التي قام بها النبي عندما هاجر إلى المدينة:
الجهاد في سبيل الله، Pالمؤاخاة بين المهاجرين والأنصار، المهادنة مع اليهود.

س4: الإنسان بطبعه قد يتعدى على الآخرين فيظلمهم، هل في رأيك يحتاج هذا الظالم إلى نصرة؟ وكيف لك أن تنصره؟
نعم يحتاج وذلك بمنعه من الظلم.

س5: (أنصر أخاك ظالماً أو مظلوماُ) وضح المعنى الباطل الذي كان أهل الجاهلية حول هذه الجملة، والمعنى الصحيح الذي جاء به الإسلام.
المعنى الجاهلي أنصر أخاك دائماً حتى لو كان ظالماً قف معه، أما في الإسلام انصره عندما يكون مظلوماً فإذا ظلم امنعه من الظلم.

س 6: بين صحة العبارات الآتية، مبيناً ما يقوي أواصر المحبة:
العبارة صحة العبارة تقوي أواصر المحبة
إعانة الظالم على ظلمه ظلم مضاعف. X بنصحه بالبعد عن الظلم.
أخذ الأشياء من الآخرين دون إذنهم. X لابد من استئذان الآخرين قبل استخدام أشياءهم.
نقل الكلام دون النظر في العواقب. X لابد من عدم نقل أي كلام ولابد من معرفة العواقب.
منع الظالم من ظلمه. P لابد من منع الظلم لتقوية الروابط بين المسلمين.
الحسد والبغضاء يسببان الهجر بين المسلمين. P يجب الابتعاد عن هذه الصفات.
السلام على من تعرف فقط. X لابد من أن المسلم يسلم على من يعرف ولا يعرف.
الإحسان إلى الجار من أسباب تقوية الروابط الاجتماعية. P التعامل مع الجار بالمحبة والتعاون يقوي العلاقة به.

س7: ما الآداب التي يتعين مراعاتها لتقوية العلاقة بين المسلمين، اقرأ سورة الحجرات وحدد الآية التي تدل على ذلك.

س8: قال تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِّن قَوْمٍ عَسَى أَن يَكُونُوا خَيْرًا مِّنْهُمْ وَلا نِسَاء مِّن نِّسَاء عَسَى أَن يَكُنَّ خَيْرًا مِّنْهُنَّ وَلا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ وَلا تَنَابَزُوا بِالأَلْقَابِ بِئْسَ الاِسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الإِيمَانِ وَمَن لَّمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ) سورة الحجرات: آية 11اقرأ الآية وتدبرها ثم بين:

1) بعض الصفات التي حذر الله منها.
السخرية من الآخرين، لا تلمزوا بالألقاب، عدم التوبة.
2) هل هذه الصفات مما يعين على استمرار الأخوة الإسلامية، وضح ذلك؟
لا، هذه الصفات تجعل بين الأخوة الكراهية والشحناء، والبغضاء.
3) لماذا حذر الله جل وعلا من هذه الصفات؟
لأنها تتواجد مع الحقد وتولد المشاكل الكثيرة بين المسلمين وتزيد من الفرقة بينهم والغضب.
4) كيف يكون حال مجتمع انتشرت فيه هذه الصفات؟
تقوم الكثير من المشكلات وتتكاثر الخلافات بين أفراد المجتمع.

س9: كون من الكلمات الآتية جملاً مفيدة لنصبح تطبيقاً سلوكياً لك:
(التراحم – الحسد- البغض- التجسس- الظن- الظلم).
أ‌- أطبق التراحم مع أفراد أسرتي والمجتمع كله.
ب‌- أبعد عن الحسد لأنه صفة ذميمة.
ت‌- لا أتجسس على أحد لأنه تصرف خاطئ.
ث‌- أحسن الظن بالله في جميع أموري.
ج‌- لا أبغض أحد من زملائي.
ح‌- لا أحب الظلم ولا أتعاون مع من يظلم الناس.

س 10: من خلال دراستك لأحاديث الوحدة قم بجمع الخصال التي أمر بها الإسلام التي نهى عنها فيما يتعلق بحقوق الأخوة الإسلامية.
1. البعد عن سوء الظن.
2. الابتعاد عن الحقد والحسد.
3. عدم السب ولا السخرية من أحد.
4. لا تزايد في السوق على السلع.
5. عدم التجسس على أحد.


ماذا تعلمت في هذه الوحدة؟
تعلمت الابتعاد عن ما يضر الآخرين من الحقد والحسد والأقوال الخاطئة كالسخرية واللعن، والإحسان إلى الآخرين، وحب الخير لأخواني، وأكرم جاري، وأبتعد عن أذية جيراني.

بعد أن درست هذه الوحدة وتعلمت ما في أحاديثها من فوئد وآداب، ماذا تنوي أن تعمل؟
أعمل الأعمال الصالحة التعاونية مع أخواني، أساعدهم في الخير، وأطعم الطعام واقرأ السلام، وأصلي بالليل والناس نيام، وأحسن إلى جاري.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ßòØỵĀҺ
مُشرفہ قَسم
مُشرفہ قَسم
avatar

› تآرَيخ تسجيَلك : 27/05/2012

› مُشآرڪأتي : 610
الجنس : انثى


مُساهمةموضوع: رد: حل مواد الدين الصف1متوسط ف2   الأحد أبريل 07, 2013 11:33 am



- الحديث العاشر-

يعظم عند الكبر، لا يدخل الجنة عاق لوالديه.

فما حق الوالدين؟
رعايتهم وخدمتهم والاهتمام بهم ولمطالبهم، وسماع كلامهم، وإتباعهم في كل خير.

وما منزلته بين الأعمال؟ وما الثواب على برهما؟
منزلته عظيمة بين الأعمال وهو دخول الجنة.

في أي الأوقات يعظم أجر بر الوالدين؟ كون من إجابتك عنواناً للدرس.

من معاني الحديث وإرشاداته:
- من فضل الوالدين عليك أن ربياك صغيراً، وعلماك، وأنفقا عليك وصبرا.
- من حق الوالدين عليك الطاعة في المعروف، وعدم رفع الصوت في وجهيهما، وعدم الاستهزاء بهما، وتقديرهما.
- من صور التفريط في حق الوالدين: الانشغال بالسفر والتنزه مع حاجتهما لك، وعند مرضهما، أو حاجتهما للطعام والشراب.

فكر:
لماذا خص حالة الكبر في الحديث مع أن بر الوالدين واجب في كل الأحوال؟
لأنهما يكونان في الكبر في أمس الحاجة إليك.
التقويم:
س1: قرن تعالى الإحسان إلى الوالدين وبرهما بتوحيده وعبادته، فما الحكمة من ذلك؟
الحكمة من ذلك أن حق الوالدين عظيم وفضلهما علي كبير فحقهما أعظم حق بعد حق الله ورسوله صلى الله عليه وسلم.

س2: كان لأبى هريرة رضى الله عنه أم كان بها باراً، أذكر موقفاً له يبن ذلك؟
وحاول أبو هريرة أن يدعو أمه إلى الإسلام كثيرًا، فكانت ترفض، وذات يوم عرض عليها الإسلام فأبت، وقالت في رسول الله صلى الله عليه وسلم كلامًا سيِّئًا، فذهب أبو هريرة إلى الرسول صلى الله عليه وسلم، وهو يبكي من شدة الحزن، ويقول: يا رسول الله، إني كنت أدعو أمي إلى الإسلام وهى مشركة، فدعوتها اليوم فأسمعتني فيك ما أكره، فادع الله أن يهدي أم أبي هريرة.
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (اللهم اهد أم أبي هريرة)، فخرج أبو هريرة من عند الرسول فرحًا مستبشرًا بدعوة نبي الله، وذهب إلى أمه ليبشرها، فوجد الباب مغلقًا، وسمع صوت الماء من الداخل، فنادت عليه أمه، وقالت: مكانك يا أبا هريرة، وطلبت ألا يدخل حتى ترتدي خمارها، ثم فتحت لابنها الباب، وقالت: يا أبا هريرة، أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدًا عبده ورسوله.
فرجع أبو هريرة إلى الرسول صلى الله عليه وسلم يبكي من الفرح، ويقول: يا رسول الله أبشر، قد استجاب الله دعوتك، وهدى أم أبي هريرة، فحمد الرسول ربه، وأثنى عليه وقال خيرًا، ثم قال أبو هريرة: يا رسول الله، ادع الله أن يحببني أنا وأمي إلى عباده المؤمنين، ويحببهم إلينا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (اللهم حبّبْ عُبَيْدَك هذا وأمه إلى عبادك المؤمنين، وحبب إليهم المؤمنين)، قال أبو هريرة: فما خلق مؤمن يسمع بي ولا يراني إلا أحبني.

س3: طريقة التعامل مع كبير السن لها خصوصيتها، ما الأمور التي ينبغي أن تراعيها عند التعامل مع الوالدين الكبيرين؟
1. أن أردد رب أرحمهما كما ربياني صغيرا.
2. أن أصبر عليهما وأساعدهما في الأعمال.
3. أن أراعي مشاعرهم فلا أتسبب في غضبهم.

س4: ما العلامات التي تدلك على رضا والديك عنك؟
1. أن يوسع الله لي في رزقي.
2. ويبارك لي في صحتي ومالي.
3. يكرمني الله بأحسن الأعمال في الخير.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ßòØỵĀҺ
مُشرفہ قَسم
مُشرفہ قَسم
avatar

› تآرَيخ تسجيَلك : 27/05/2012

› مُشآرڪأتي : 610
الجنس : انثى


مُساهمةموضوع: رد: حل مواد الدين الصف1متوسط ف2   الأحد أبريل 07, 2013 11:35 am




- الحديث الحادي عشر-
صلة الرحم.

هل ترغب أن يوسع لك في رزقك؟
نعم.

هل ترغب أن يطال في عمرك ويبارك لك في وقتك؟
نعم.

هل ترغب أن تكون محبوباً؟
نعم.

هل ترغب أن تكون أن تحصل على الأجر العظيم في الآخرة؟
نعم.

يمكننا أن نجعل عنوان الدرس: أهمية صلة الرحم، أقترح عنواناً آخر من عندك وأكتبه في أعلى الصفحة.

معاني الكلمات:
يبسط: يوسع.
أجله: عمره.
أجدر: أحق.

من معاني الحديث وإرشاداته:

1. أن تسلك وسائل متعددة مع أقاربك مثل زيارتهم، والسؤال عنهم، والاتصال بهم، والهدية لهم وتفقد أحوالهم، وإعانتهم.
2. أن تنبذ كل طريق يؤدي إلى التقاطع والتباغض معهم سواءً كان بالقول مثل سبهم ولعنهم أو رفع الصوت عليهم أو بالفعل مثل التكبر عليهم وعقوقهم أو ضربهم أو إيذاءهم.

• ما أعد الله من الأجر: في الدنيا، مثل: توسيع في الرزق، ويؤخر الله أجله.
في الآخرة، مثل: دخول الجنة.
• ما توعد الله به من العقوبة: في الدنيا، مثل: معجلة في الدنيا.
في الآخرة، مثل: مع ما ينتظره في الآخرة.
• فكر: جاء في التعريف بأنس بن مالك رضي الله عنه

فكر:
أنه خدم النبي صلى الله عليه وسلم عشر سنين، قال أنس: والله ما قال لي أف قط، ولا قال لي لشيء لم فعلت كذا وهلا فعلت كذا، على أي شيء يدل ذلك؟
يدل ذلك على حسن خلق الرسول صلى الله عليه وسلم، وإحسانه لجميع الناس من حوله الصغير والكبير.




التقويم:

س1: أختر الإجابة الصحيحة فيما يلي :-
أ‌- كم هو رائع أن تحرص على حضور اللقاءات والمناسبات بين أقاربك؟ حيث إن حكم صلة الأرحام:
1. واجب
2. مستحب
3. مباح
ب‌- سبب زيارتي لأقاربي:
1. لقيامهم بزيارتنا
2. خوفاً من أن يقال لي قاطع
3. طلباً لرضا الله وسعة الرزق وطول العمر.

س2: أ- دعا النبي صلى الله عليه وسلم لأنس بن مالك رضي الله عنه بكثرة المال والولد ودخول الجنة، فما أثر دعاء النبي صلى الله عليه وسلم على مال أنس رضي الله عنه وولده؟
زاد مال أنس رضي الله عنه، وولده قال أنس فقد رأيت اثنتين وأنا أرجو الثالثة.

ب – ما أسم أبى بكر رضى الله عنه وما صلته بالنبي صلى الله عليه وسلم؟
هو نقيع بن الحارث الثقفي رضى الله عنه مولى رسول الله عليه وسلم، قيل له أبو بكرة لأنه تدلى إلى النبي صلى الله عليه وسلم ببكرة من حصن الطائف فكنى أبا بكرة، وأعتقه رسول الله عليه وسلم يؤمئذ.

س3: أستخرج ثلاثاً من فوائد الحديث؟
1. احذر من قطيعة رحمي.
2. أكون دائم الاتصال بأقاربي ومعارفي حتى يوسع الله في رزقي.
3. عدم التكبرعلى من فيهم من قطعني وأسأل عليه.

س4: ما الثمرة المترتبة على صلة الرحم؟
الثمرة المترتبة على صلة الرحم ما أعده الله من أجر في الدنيا والثواب في الآخرة.

س5: أذكر ثلاثاً من وسائل صلة الرحم؟
1. زيارتهم.
2. السؤال عنهم في التليفون.
3. الاتصال عن طريق الانترنت أن كانوا على سفر بعيد.







الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ßòØỵĀҺ
مُشرفہ قَسم
مُشرفہ قَسم
avatar

› تآرَيخ تسجيَلك : 27/05/2012

› مُشآرڪأتي : 610
الجنس : انثى


مُساهمةموضوع: رد: حل مواد الدين الصف1متوسط ف2   الأحد أبريل 07, 2013 11:36 am


- الحديث الثاني عشر-

القطيعة والصلة.
إذا تهاجر أخوان فمن خيرهما؟
خيرهما من يبدأ بالسلام.

وإذا تخاصم اثنان فمن أفضلهما؟
من لم يفجر في الخصام ويبدأ بالوصال.

أقترح عنواناً مناسباً يعبر عن فكرة الحديثين الرئيسية، ودونه في أعلى الصفحة.

فكر:
• ما العلاقة بين صلة القاطع، والعفو عمن وقع منه الظلم وإعطاء من وقع منه الحرمان؟
مرتبطة ببعضها، فالقطيعة بدايتها من ظلم وقع.

من معاني الحديث وإرشاداته:

• الإخلاص والرغبة فيما عند الله يظهر حالات مثل: أن تصل من قطعك، وتعفوعمن ظلمك، وتعطي من حرمك.
• خطورة التهاجر بين الأرحام أكتب سببين من الأسباب التي قد تؤدي إلى ذلك، مع اقتراح الحلول المناسبة لها:
السبب الأول:
• حدوث مشاكل على الميراث.

الحلول المقترحة له:
• توزيع الميراث بما شرع الله.

السبب الثاني:
• شخص أخد مال أحد أقاربه وظلمه.

الحلول المقترحة له:
• رد المظالم.












التقويم:

س1: متى يعظم أجر واصل الرحم؟
يعظم أجر واصل الرحم عندما يصل من قطعه ويعامل من أساء إليه بالإحسان.

س2: (أصل من وصلني وأقطع من قطعني) بم ترد على من قال ذلك؟
هذا خطأ يجب أن تصل الاثنين.

س3: أربط بين قوله تعالى (خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين) وحديث عقبة رضى الله عنه؟
الحد يثان يأمرانا بالعفوعن من ظلمنا وأن نتسامح مع من ظلمنا ففيهم دعوة لنشر الرحمة بين الناس.
س4: أذكر ثلاثاً من أبرز صفات عقبة بن عامر رضى الله عنه؟
1. مقرئاً فصيحاً
2. فقيهاً فرضياً
3. شاعراً كبيرا الشأن.




أسئلة عامة:


س1: وضح ما وعد الله به واصل الرحم في الدنيا والآخرة؟
يوسع له في رزقه، ويبارك له في أجله في الدنيا، ويغفر له في الآخرة.

س2: أختر الإجابة الصحيحة فيما يلي:
أ‌- معنى يبسط في قوله: (من أحب أن يبسط له في رزقه):
ينزل يصعد P يوسع يشكر
ب‌- معنى ينسأ في قوله: (وينسأ له في أجله):
P يؤخر يعجل ينسى يتذكر
ت‌- المراد بالأجل في قوله (وينسأ له في أجله):
القيامة Pالعمر القدر العمل
ث‌- المراد بالرحم في قوله: (فليصل رحمه):
الرحمة المودة Pالأقارب العبادة
ج‌- الأولى بالصلة ممن يأتي:
Pالأم الأب العم الخالة
ح‌- مما يزيد في الألفة والمحبة بين الأقارب:
Pتقديم الهدايا لهم تأخير الزيارة السكن بعيداً عنهم
خ‌- مما يسبب التقاطع بين الأقارب أحد هذه الأشياء:
Pعدم تزاورهم كثرة الأسفار الانشغال بالاختبارات الحياء
د‌- من لم يزرني من أقاربي فإنني:
لا أزوره لا أدعوه لزيارتي أرسل له عتاباً Pأزوره ولا أهجره
ذ‌- من عقوبة قاطع الرحم في الآخرة:
حرمانه من الرزق كراهية الناس له Pدخوله النار حرمانه من شفاعة النبي
ر‌- من أيسر أسباب دخول الجنة:
طلب العلم طلب الرزق Pالبر بالوالدين
ز‌- من صور التفريط في حق الوالدين:
الزواج Pالانشغال بالأصدقاء الذهاب لفريضة الحج
س‌- من ثمرات العفو عن الزلات وقبول أعذار الآخرين:
محبة الناس لك استمرار البر والصلة راحة القلب Pجميع الإجابات

س3: ما الأعمال والأقوال التي يحب والداك أن تعاملهما بها؟
بالبر وطاعة الله وبالرفق واللين.

س4: للوالدين حق عليك في حياتهما وبعد مما تهما، أذكر أربعة من هذه الحقوق:
ج4 من حقوقهما في حياتهما من حقوقهما بعد مماتهما
طاعتهما والإحسان إليهما الدعاء لهما
تنفيذ أوامرهما تنفيذ وصاياهما
عدم رفع الصوت عليهما الصدقة عنهما
عدم احتقارهما زيارة صديقهما

س5: أيهما يقدم على الآخر الجهاد في سبيل الله أم بر الوالدين؟ ولماذا؟
يقدم بر الوالدين على جهاد الطلب، لأنه في حال السلم يكون الوالدين أولى من غيره.

س6: ما العاقبة التي يجنيها من عاق والديه؟
في الدنيا يجني عقوق أبنائه من بعده، وفي الآخرة غضب الله عليه.

س7: أوصى الرسول عقبة بن عامر بثلاث وصايا اذكرها؟
أوصاه بصلة من قطعه من أرحامه، وإعطاء من حرمه، والعفو عمن ظلمه.





الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ßòØỵĀҺ
مُشرفہ قَسم
مُشرفہ قَسم
avatar

› تآرَيخ تسجيَلك : 27/05/2012

› مُشآرڪأتي : 610
الجنس : انثى


مُساهمةموضوع: رد: حل مواد الدين الصف1متوسط ف2   الأحد أبريل 07, 2013 11:37 am

كــــــــــــذا خلصناا الحديث :اية:
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ßòØỵĀҺ
مُشرفہ قَسم
مُشرفہ قَسم
avatar

› تآرَيخ تسجيَلك : 27/05/2012

› مُشآرڪأتي : 610
الجنس : انثى


مُساهمةموضوع: رد: حل مواد الدين الصف1متوسط ف2   الأحد أبريل 07, 2013 11:38 am

نبــــدأ الحين بالتوحيد :ر1:
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ßòØỵĀҺ
مُشرفہ قَسم
مُشرفہ قَسم
avatar

› تآرَيخ تسجيَلك : 27/05/2012

› مُشآرڪأتي : 610
الجنس : انثى


مُساهمةموضوع: رد: حل مواد الدين الصف1متوسط ف2   الأحد أبريل 07, 2013 11:39 am



الوحدة الرابعة: أسماء الله وصفاته
- الدرس الأول-

إثبات أسماء الله وصفاته والنهي عن الإلحاد فيها
نشاط:
قال الله تعالى: (اللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ)
أقرأ الآية، ثم أستخرج اسماً من الأسماء المثبتة لله، وصفة من الصفات المنفية عن الله تعالى:
1- الاسم المثبت لله: الحي.
2- الصفة المنفية عن الله: النوم.
نشاط:
أذكر أمثلة أخري لدعاء الله بأسمائه:
1- يا رحمن أرحمنا.
2- يا رزاق أرزقنا.
3- يا كريم أكرمنا.
نشاط:
ألحد المشركون في أسماء الرب تعالى، ليعظموا آلهتهم في نفوس الناس، حيث سموا.............. .
(اللات) من اسم الله.
(العزي) من اسم الله.
(مناة) من اسم الله.
أكمل الفراغ السابق بما يناسبه.


- التقويم-

س1 ما عقيدة أهل السنة والجماعة في أسماء الله تعالى وصفاته؟
إثبات ما أثبته الله لنفسه أو أثبته رسول الله صلى الله عليه وسلم من الأسماء والصفات ونفى ما نفاه الله تعالى عن نفسه أو نفاه رسول الله صلى الله عليه وسلم.
س2 قال تعالى (وَلِلَّهِ الأَسْمَاء الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُواْ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ):-
أ– ما معنى الإلحاد في أسماء الله وصفاته؟
معنى الإلحاد هو الميل بها عما يدل عليه من المعاني باطلة.
ب– ما موقفك من الذين يلحدون في أسماء الله وصفاته؟
موقفي من الذين يلحدون في أسماء الله وصفاته أن أبتعد عنهم واحد منهم وأتركهم.
ج– ما الوعيد المترتب على الإلحاد في أسماء الله وصفاته؟
الوعيد المترتب على الإلحاد في أسماء الله وصفاته فهم من الهالكين وفى الآخرة في عذاب أليم.
س3 مثل بمثال على كل نوع من أنواع الإلحاد في أسماء الله وصفاته؟
تسمية الله بما لم يسم به نفسه كتسمية النصارى له بالأب، أنكر صفة وقال الله تعالى وهم يكفرون بالرحمن.
س1ما عقيدة أهل السنة والجماعة في أسماء الله تعالى وصفاته؟
إثبات ما أثبته الله لنفسه أو أثبته رسول الله صلى الله عليه وسلم من الأسماء والصفات ونفى ما نفاه الله تعالى عن نفسه أو نفاه رسول الله صلى الله عليه وسلم.
س2قال تعالى (وَلِلَّهِ الأَسْمَاء الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُواْ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ):-
أ– ما معنى الإلحاد في أسماء الله وصفاته؟
معنى الإلحاد هو الميل بها عما يدل عليه من المعاني باطلة.
ب– ما موقفك من الذين يلحدون في أسماء الله وصفاته؟
موقفي من الذين يلحدون في أسماء الله وصفاته أن أبتعد عنهم واحد منهم وأتركهم.
ج – ما الوعيد المترتب على الإلحاد في أسماء الله وصفاته؟
الوعيد المترتب على الإلحاد في أسماء الله وصفاته فهم من الهالكين وفى الآخرة في عذاب أليم .
س3 مثل بمثال على كل نوع من أنواع الإلحاد في أسماء الله وصفاته؟
تسمية الله بما لم يسم به نفسه كتسمية النصارى له بالأب، أنكر صفة وقال الله تعالى وهم يكفرون بالرحمن.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ßòØỵĀҺ
مُشرفہ قَسم
مُشرفہ قَسم
avatar

› تآرَيخ تسجيَلك : 27/05/2012

› مُشآرڪأتي : 610
الجنس : انثى


مُساهمةموضوع: رد: حل مواد الدين الصف1متوسط ف2   الأحد أبريل 07, 2013 11:45 am




الدرس الثاني:
خطورة إنكار شيء من أسماء الله وصفاته
التقويم
س1 في ضوء ما درسته ما الذي نستفيده من الآتي:
أ- قول الله تعالى (وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي أَنفُسِكُمْ فَاحْذَرُوهُ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ)
إن الله عليم بكل شيء ما تخفيه الأنفس في الصدور وما يظهره وإن الله يغفر الذنوب لمن يشاء وهو حليم بالعباد.
أ- قول ابن مسعود رضي الله عنه (إنك لن تحدث قوما حديثاً لا تبلغه عقولهم إلا كان لبعضهم فتنة)
أن الناس تختلف عقولهم في التفكير فإن بعضهم لبعض فتنة شديدة.
أ- معرفة معنى اسم القادر؟
القادر: معناها إن الله قادر على كل شيء في خلقه وكونه ومعتقداته ورحمته.
ا


لدرس الثالث:
حكم التسمي بأسماء الله وتعبيد الأسماء لغير الله.
نشاط:
أقرأ حديث أبي شريح وأكمل الفوائد الآتية بما يناسبها:
1- مشروعية تغيير الأسماء والكنية المحرمة.
2- وجوب احترام أسماء الله وصفاته.
3- أن من السنة للمسلم أن يتكنى بأسماء الله غير المختصة بنية إذا قصد الاسم الذي يناسب المخلوق مثل عزيز، كريم، حليم.
نشاط:
من الأمثلة على تعبيد الأسماء لغير الله:
(عبد الكعبة، عبد الرسول)
أضيف أمثلة أخرى على تعبيد الأسماء لغير الله:
(عبد الشمس، عبد اللات، عبد العزة، عبد مناة)
التقويم
س1 أقرأ حديث أبى شريح المتقدم ثم أجب عن التالي:-
أ- (الحكم) اسم من أسماء الله تعالى فما معناه؟
الحكم: الحاكم الذي إذا حكم لا يرد حكمه.
ب- ما الذي أمتدحه النبي صلى الله عليه وسلم في عمل أبى شريح؟
أنه كان يحكم بين قومه بالحق و يقوم بحل مشاكلهم.
ج -ما موقف النبي صلى الله عليه وسلم من هذه الكنية ولماذا؟
موقف النبي صلى الله عليه وسلم من هذه الكنية غيرها له احتراماً لأسماء الله، وتعظيماً لها وسماه أبو شريح لأن الحكم لله وحده ولا يجوز التسمية لمخلوق بها.
س2 ما واجبك تجاه أسماء الله وصفاته؟
أؤمن بها وأدعو الله بها وأحفظها ولا أنكرها.
س3 ضع اسماً مختصاً بالله في الفراغ الوارد في المربع (أ) واسماً آخر غير مختص بالله في الفراغ الوارد في المربع (ب):-

(أ) (ب)
الرحمن عزيز
القادر كريم

س4 ما موقف النبى صلى الله عليه وسلم من الأسماء المعبدة لغير الله؟ وعلامة يدل ذلك؟
لا يجوز وهو من الشرك الأصغر وهو نفي لكمال الإيمان بالله ويدل ذلك على احترام النبي صلى الله عليه وسلم لأسماء الله وصفاته.
الوحدة الخامسة : الدعوة إلى التوحيد


- الدرس الأول-
المنهاج النبوي في الدعوة إلى التوحيد
نشاط:
في قصة زيارة النبي صلى الله عليه وسلم للغلام اليهودي فوائد وعبر، أستنبطها ثم أدونها في الفراغ التالي:
1- هديه النبوي صلى الله عليه وسلم في زيارة المرضى، فكان إذا سمع بمرض أحد بادر إلى زيارته والوقوف بجانبه، وتلبية رغباته واحتياجاته، ثم الدعاء له بالشفاء وتكفير الذنوب إن كان مسلما، ودعوته للإسلام إن كان غير ذلك.
2- ضرب لنا عليه الصلاة والسلام أعظم الأسوة في أهمية كسب القلوب واستغلال الأحوال المختلفة في دعوة الناس وهدايتهم، لعل مغاليق القلوب تفتح أبوابها للهدى والحق.
التقويم
قال الله تعالى: (قُلْ هَذِا سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَاْ وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَاْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ)
س1اقرأ الآية السابقة، ثم وضح طريقة الرسول صلى الله عليه وسلم وأتباعه في الدعوة؟
طريقة الرسول صلى الله عليه وسلم وأتباعه في الدعوة إلى الله تعالى وهى عبادة جليلة ومنها:
1- الإخلاص لله: بأن يبتغى بالدعوة الثواب من الله.
2- العلم: بأن يكون عالماً بما يدعوه إليه، وعالماً بأحوال المدعوين.
3- الحكمة: بأن يتصرف بما يناسب، بحيث يضع كل شيء في موضعه اللائق به.
4- الصبر: بأن يتحمل مشقة الدعوة، وما يعترضه من أذى الناس.
س2 من وسائل الدعوة في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم:القدوة الحسنة_ضرب الأمثال تحدث عن هاتين الوسيلتين؟
من وسائل الدعوة في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم:
1- القدوة الحسنة: فقد كان تعامله مع الناس من أعظم أسباب هدايتهم، لما وهبه الله من سمو الأخلاق وحسن التعامل، قال تعالى (وإنك لعلى خلق عظيم).
2- ضرب الأمثال: كان النبي صلى الله عليه وسلم، ليفهم الناس وكان ذلك في مناسبات عديدة، كما قال جرير بن عبد الله رضي الله عنه
(كنا جلوساً عند النبي صلى إذ نظر إلى القمر ليلة البدر) وقال (إنكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر، لا تضامون في رؤيته فإن استطعتم أن لا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وصلاة قبل غروب الشمس فافعلوا).



- الدرس الثاني-
وجوب البدء بالدعوة إلى شهادة أن لا إله إلا الله.
نشاط:
أقرأ النص، ثم أبين من أين استنبط الشيخ هاتين الفائدتين, واستنبطهما من:
1- البدء بالأهم فالأهم من قول رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم لمعاذ رضي الله عنه أول ما تدعوهم إليه شهادة أن لا إله إلا الله أي التوحيد أساس الإسلام.
2- التنبيه على التعليم بالتدريج حيث أمر الرسول صلى الله عليه وسلم معاذ رضي الله عنه بأن يعلم أهل اليمن الإسلام خطوة بخطوة فبدأ بفرض الصلاة خمس صلوات في كل يوم وليلة فإن أطاعوك فأفترض عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم فترد على فقرائهم.
التقويم:
س1 قال تعالى (وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولاً أَنِ اعْبُدُواْ اللَّهَ وَاجْتَنِبُواْ الطَّاغُوتَ فَمِنْهُم مَّنْ هَدَى اللَّهُ وَمِنْهُم مَّنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلالَةُ فَسِيرُواْ فِي الأَرْضِ فَانظُرُواْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ)
على أي شيء تدل هذه الآية؟
تدل على وجوب البدء بالدعوة إلى شهادة أن لا اله إلا الله وأن كل أمة بعث إليها رسولاً يدعوهم للتوحيد بالله وعبادته.
س2 اختر الإجابة الصحيحة مما بين الأقواس، مع التعليل:
بعث النبي صلى الله عليه وسلم معاذاً رضي الله عنه إلى اليمن فأمره أن يبدأ الناس بالدعوة إلى:
(الصلاة – التوحيد – الزكاة – الحج)
التعليل: طلب الرسول صلى الله عليه وسلم من معاذ أن يدعوهم إلى التوحيد بالله لأنه مفتاح الدخول إلى الإسلام ولأن أي عمل لا يقبل إلا إذا كان القائم به موحداً، فإن أطعوه أعلمهم بالفرائض.
س3: (المطالبة بالفرائض لا تكون إلا بعد التوحيد.)
وضح معنى هذه العبارة بإيجاز؟
قد مكث نبينا محمد صلى الله عليه وسلم في مكة بعد بعثته ثلاثة عشر عاماً، وهو يركز على دعوة التوحيد، حتى إن الصلوات الخمس– وهى أعظم أركان الإسلام بعد الشهادتين– لم تفرض إلا في العام العاشر من البعثة ولم يفرض الصيام والحج والزكاة والجهاد إلا بالمدينة، بعد الهجرة وكذلك الأنبياء والمرسلون كلهم بدءوا دعوتهم بالتوحيد قبل أي شيء سواه، ولأنه لا يقبل أي عمل إلا إذا كان القائم به موحداً بالله سبحانه.



لدرس الثالث:
فضل الدعوة إلى التوحيد
نشاط:
اقرأ الحديث واستخرج منه ما يدل على فضل الدعوة:
فضل الدعوة إلى الله كأن له أجراً ومثوبة، أن أجرهم مثل أجور من تبعه لا ينقص بل مستمر ومثوبتهم دائمة لا ينقص ذلك من أجورهم شيئاً.
التقويم
س1اذكر دليلاً على فضل الدعوة إلى التوحيد؟
قوله تعالى: (وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلاً مِّمَّن دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ) (سورة فصلت: الآية: 23)
س2 بين معنى ما يأتي: (على رسلك – حمر النعم)
على رسلك: بثبات ورفق
حمر النعم: الإبل الحمر، وهى من أنفس أموال العرب.
س3 ما الهدف من دعوة غير المسلمين إلى الإسلام ؟
الهدف من دعوة غير المسلمين إلى الإسلام هو الدعوة إلى التوحيد وهى أساس كل شيء وثواب الداعي إليه عظيم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (والله لأن يهدى بك رجلاً واحد خير لك من حمر النعم).



الوحدة السادسة: الهداية
- الدرس الأول-
أنواع الهداية.
نشاط:
أستفيد من هذه القصة:
1- دعوة نبي الله إبراهيم عليه السلام وحرصه على هداية أبيه.
2- أن الهداية من عند الله وهي الرشاد إلى طريق الحق.
- التقويم-
س1: أكمل الفراغات التالية بما يناسبها :
هداية التوفيق هي: التوفيق لقبول الحق، وهى خاصة بــالله وحده.
هداية الإرشاد هي: بيان الحق والدلالة عليه، وهى لـلرسل ومن أتبعهم على بصيرة.
س2 ضع خطأ تحت الإجابة الصحيحة مما بين الأقواس:
أ – توضيح معنى (لا إله إلا الله):
(هداية توفيق– هداية إرشاد)
ب – بيان صفة الصلاة:
(هداية توفيق– هداية إرشاد)
ج – شرح صدر العبد للإسلام:
(هداية توفيق– هداية إرشاد)
س3 قال تعالى: (إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ) (سورة القصص: آية 56)
وقال الله تعالى: (وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ) (سورة الشورى:آية 52)
نفيت الهداية عن النبي صلى الله عليه وسلم في الآية الأولى، وأثبتت في الآية الثانية، فما الفرق بين الهدايتين في الآيتين؟
في الآية الأولى هداية توفيق من الله وليست من الرسول صلى الله عليه وسلم إلى أحد.
وفى الآية الثانية هداية إرشاد وإن الرسول صلى الله عليه وسلم يهدى إلى الصراط المستقيم.
- الدرس الثاني-
أسباب الهداية وموانعها
نشاط:
اقرأ القصة، واستخرج منها سبباً من الأسباب التي بذلها سلمان رضي الله عنه ليصل إلى الحق:
السبب الذي بذله ليصل إلى الحق هو هجرته إلى أكثر البلاد ليبحث عن الحقيقة ودفع كل ما يملك لمن يوصله إلى المدينة فغدروا به وبيع في سوق الرقيق وتحمل أن يكون عبداً حتى يصل إلى الحقيقة ويتأكد من علامات النبوة فذهب إلى المدينة وهناك عرف النبي صلى الله عليه وسلم بعلامات النبوة فأسلم رضي الله عنه.
- التقويم-

من موانع الهداية ومعرفاتها
1- الشيطان
2- التعصب للباطل
3- الرفقة السيئة
من أسباب الهداية
1- الدعاء
2- العلم الشرعي
3- الرفقة الصالحة
س1 أكمل الجدول التالى بما يناسبه:






س2 اذكر دليلاً على خطورة رفيق السوء؟
رفيق السوء يزين لرفيقه الباطل والدليل على ذلك:
قوله تعالى: (وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلا، يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلانًا خَلِيلا، لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلإِنسَانِ خَذُولا) (سورة الفرقان: 27-29)
الوحدة السابعة: معنى الشرك وأنواعه
- الدرس الأول-
الشرك وأنواعه
نشاط:
من خلال فهمي لتعريف الشرك الأكبر أكمل الفراغات بما يناسبها:
الشرك في الربوبية:
أمثلته:
1- أن يعتقد أن الساحر أو الكاهن يعلم الغيب.
2- أن يؤمن بعلم النجوم.
الشرك في العبادة:
أمثلته:

1- أن يسجد للقبر أو الصنم.

2- أن يذبح لغير الله.

الشرك في الأسماء والصفات:
أمثلته:
1- أن يسمي الصنم باللات من اسم (الله).
2- أن يسمي الصنم بالعزة من اسم الله.
س1 عرف الشرك الأكبر؟
الشرك الأكبر: من الشراكة وهى التسوية.
س2 قارن بين الشرك الأكبر والأصغر من حيث:
أ- تأثير كل منهما على العمل .
ب – مصير صاحبهما فى الآخرة .

أوجه المقارنة الشرك الأكبر الشرك الأصغر
تأثير كل منهما على العمل. يحبط جميع الأعمال. يحبط العمل الذي خالطه (كالرياء في الصلاة).
مصير صاحبهما في الآخرة. يوجب الخلود في النار. لا يوجب الخلود في النار.

قال الله تعالى على لسان إبراهيم عليه الصلاة والسلام:
(وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَن نَّعْبُدَ الأَصْنَامَ)
س3 علام يدل دعاء إبراهيم بهذه الدعوة؟
دعاء إبراهيم بهذه الدعوة يدل على خوف سيدنا إبراهيم على نفسه وعلى أمته من عبادة الأصنام ، فإذا كان سيدنا إبراهيم عليه السلام يخاف على نفسه وبنيه من الشرك فغيره من باب أولى، ولهذا قال بعض السلف (من يامن من البلاء بعد خليل الله إبراهيم).
ودلالة هذا الدعاء: هو الخوف من الوقوع في الشرك وعلامة على توحيد الآلوهية لله الواحد القهار.
- الدرس الثاني-
صفات المشركين
من خلال قراءتي لقول ابن عباس رضي الله عنه في الآية، أبين سبب وقوع نوح عليه السلام في الشرك؟
الجواب: قال ابن عباس هنا كلمة تبين السبب في ذلك؛ فقال: "أوحى الشيطان إلى قومهم" والوحي: إلقاء في خفاء، والشيطان لا يتحدث علناً، ولكن يوحي، يعني: يلقي في خفاء، فالوحي هو إلقاء الخبر في خفاء، فألقى الشيطان في روعهم وأنفسهم ذلك الأمر: فكان سبباً للشرك بالله- جل وعلا- ولم يكونوا في أول الأمر يعبدونها، لكنهم لما صوروا صور أولئك الصالحين، ونصبوا لهم الأنصاب: كان ذلك سببا ووسيلة إلى عبادتهم، لكن أولئك الذين جعلوها وسائل، كان عندهم من العلم ما حجزهم عن عبادة الصالحين، لكن لما نسي العلم عبدت وهذا الفعل الذي فعلوه بإيحاء الشيطان هو من الغلو في أولئك الصالحين وهذا وجه الشاهد، وهو أنهم لما ماتوا عكفوا على قبورهم، أو صوروا صورهم، أو نصبوا الأنصاب في أماكنهم ليتذكروهم، وليكون ذلك أنشط لهم في العبادة أو العلم، ولكن هذه الأفعال التي فعلوها، كانت سبباً من أسباب عبادة أولئك الصالحين، الذين غلوا في حبهم.
أستخرج من كل آية صفة من صفات المشركين وأدونها في الفراغ المناسب:
1- قول الله تعالى: (وَلا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ، مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ)

الصفة: التعصب لغير الحق.

2- قول الله تعالى: (مَا كَانَ لِلْمُشْرِكِينَ أَن يَعْمُرُواْ مَسَاجِدَ اللَّه)

الصفة: الإعراض عن الحق.

3- قول الله تعالى: (مَّا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَلاَ الْمُشْرِكِينَ أَن يُنَزَّلَ عَلَيْكُم مِّنْ خَيْرٍ مِّن رَّبِّكُمْ)
الصفة: الإعراض عن الحق.

س1 من صفات المشركين؟
أ- الإعراض عن الحق.
ب – التعصب للباطل.
دلل على ما سبق؟
الإعراض عن الحق:
قوله تعالى: (وَالَّذِينَ كَفَرُوا عَمَّا أُنذِرُوا مُعْرِضُونَ) (سورة الأحقاف: آية 3)
التعصب للباطل:
قوله تعالى: (وَكَذَلِكَ مَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ فِي قَرْيَةٍ مِّن نَّذِيرٍ إِلاَّ قَالَ مُتْرَفُوهَا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِم مُّقْتَدُونَ) (سورة الزخرف: الآية: 23)
س2 الغلو صفة من صفات المشركين، فما معناه؟ ومن أول من وقع فيه؟
الغلو صفة من صفات المشركين: وهو تجاوز الحد المشروع ومنه تعظيم أحد من خلق، وقد غلا أهل الضلال فيمن عظموهم من الأنبياء والصالحين وغيرهم، حتى وقعوا في الشرك بهم، والغلو من أعظم أسباب الوقوع في الشرك قديماً وحديثاً، وأول من وقع فيه قوم نوح.
س3 مظاهر الشرك كثيرة قديما وحديثاً، أذكر ثلاثة منها.
1– الذبح لغير الله.
2– دعاء غير الله.
3– السحر.



-الدرس الثالث-
حماية المصطفى صلى الله عليه وسلم جناب التوحيد
نشاط:
تبين من الحديث حماية النبي صلى الله عليه وسلم جناب التوحيد، وعدم رضاه بالخطأ فيه، حتى ولو كان من الصغار، أوضح ذلك فيما يأتي:
حماية النبي صلى الله عليه وسلم حمى التوحيد وسده كل طريق يوصل إلى الشرك، تحث على القيام بكل ما يقوي التوحيد وينميه ويغذيه من الحث على الإنابة إلى الله وانحصار تعلق القلب بالله رغبة ورهبة وقوة الطمع بفضله وإحسانه والسعي لتحصيل ذلك وإلى التحرر من رق المخلوقين وعدم التعلق بهم بوجه من الوجوه أو الغلو في أحد منهم والقيام التام بالأعمال الظاهرة والباطنة وتكميلها وخصوصا حث النصوص على روح العبودية وهو الإخلاص التام لله وحده ثم في مقابلة ذلك نهى عن أقوال وأفعال فيها الغلو بالمخلوقين ونهى عن التشبه بالمشركين لأنه يدعو إلى الميل إليهم ونهي عن أقوال وأفعال يخشى أن يتوسل بها إلى الشرك, كل ذلك حماية للتوحيد ونهي عن كل سبب يوصل إلى الشرك, وذلك رحمة بالمؤمنين ليتحققوا بالقيام بما خلقوا له من عبودية الله الظاهرة والباطنة وتكميلها لتكمل لهم السعادة والفلاح, وشواهد هذه الأمور كثيرة معروفة.
س1 ما معنى الكلمات التالية؟
(الجناب– ما عنتم– العيد)
الجناب: هي جناب التوحيد.
ما عنتم: ما يشق عليكم.
العيد: ما يعتاد مجيئه وقصده من زمان ومكان.

س2 لماذا حرص النبي صلى الله عليه وسلم على أن تحقق التوحيد؟
حرص النبي صلى الله عليه وسلم على أن تحقق التوحيد لأنه من أعظم واجبات الدين لذلك حرص على تحقيقه وأن نبتعد عن كل شيء ينافى التوحيد أو ينافى كماله، سواء أكان قولاً أم فعلاً أم اعتقاداً.
س3 ما معنى قول الحسن بن الحسن رحمه الله: (ما أنتم ومن بالأندلس إلا سواء)؟
تعنى أننا هنا مثل من في الأندلس حيث توجد الكثير من الملائكة التي تسجل وتحصى عدد صلوات وسلام الناس في كل مكان على النبي العدنان صلى الله عليه وسلم.
س4 لماذا شرع لنا أن نصلى النوافل في البيوت؟
شرع لنا أن نصلى النوافل في البيوت سنة عن الحبيب حيث قال رسولنا صلى الله عليه وسلم (لا تجعلوا بيوتكم قبوراً أي لا تجعلوها مثل القبور، لآن القبور ليست محلا للصلاة ولا تلاوة القرآن الكريم، ولذا شرع لنا أن نصلى النوافل في البيوت كالسنن الرواتب، وقيام الليل).




الوحدة الثامنة : الرياء وإرادة الإنسان بعمله الدنيا
- الدرس الأول-
شروط قبول العبادة
نشاط:
اكتب في الفراغات القسم المناسب من أقسام الناس في العبادة:
أقسام الناس في تحقيق شروط العبادة
من عبد الله وحده من عبد مع الله غيره
المتبع المبتدع المشرك
يخلص لله, يخلص لله, لم يخلص لله, ولم يبايع الرسول
ويبايع ولكن لا يبايع صلى الله عليه وسلم.
الرسول الرسول
صلى الله صلى الله
عليه وسلم. عليه وسلم.
س1 أكمل الفراغات التالية:
أ- الإخلاص هو: بأن تؤدى العبادة نقصد بها رضا الله وحده.
ب – المتابعة هي:بأن تؤدى العبادة كما جاءت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بلا زيادة ولا نقصان.
س2 ما الفرق بين المبتدع والمتبع؟
المبتدع: وهو الذي عبد الله، أكنه أحدث عبادة من عنده، ليست في دين الله فهذا قد يوجد عنده الإخلاص ولكن لم توجد عنده المتابعة .
المتبع: وهو الذي عبد الله وحده وتمسك بسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، فهذا قد حقق شروط قبول العبادة: الإخلاص والمتابعة.



الدرس الثاني-
الرياء وخطره
نشاط:
ما الذي كان يخافه عمرو بن قيس؟
الذي كان يخافه عمرو بن قيس هو الرياء.
س1: بين حكم العمل فيما يأتي:
أ- رجل صام ليمدحه الناس.
هذا شرك خفي.
ب– طالب ترك سنة الظهر، خوفاً من الرياء.
هذا حرام والواجب على العبد أن يؤدى العبادة ويجاهد وساوس الشيطان.
س2 أكمل الفراغات التالية:
الرياء هو : أن يعمل المرء عملا صالحاً فيحمدوه عليه.
سمى الرياء شركاً خفياً، لآن صاحبه يظهر أن عمله لله، ويخفى في قلبه أنه لغير الله.
س3 ما الذي خافه النبي صلى الله عليه وسلم على أمته أشد من المسيح الدجال، ولماذا؟
الذي خافه النبي صلى الله عليه وسلم على أمته أشد من المسيح الدجال هو الرياء:
1 – لأنه شرك خفي لا يعلم به إلا الله.
2 – لأنه شرك أصغر وقد يوصل للشرك الأكبر فيخرج صاحبه من دين الإسلام.
3 – لأنه يفسد العمل الذي يخالطه، فيضيع على المرئي كل عمل لم يخلص فيه من صلاة وصدقة وحج.
س4 لعلاج الرياء طرق متعددة، أذكر ثلاثة منها؟
1 – تذكر عظمة الرب سبحانه ومراقبته واستحقاقه للعبادة وحده دون شريك مع تذكر عجز البشر وضعفهم، وأنهم لا يغنون عنك شيئاً.
2 – معرفة عاقبة المرائي، حيث يضيع سعيه في الأعمال الصالحة في الدنيا ويحبط أجره في الآخرة.
3- تعويد النفس على أداء بعض العبادات، التي لا يعلم بها إلا الله وحده، كصدقة السر، وكقيام الليل في البيت.


- الدرس الثالث-

إدارة الدنيا بعمل الآخرة
نشاط:
بعد قراءتي هذين الحديثين أوضح علاقتهما بموضوع الدرس مستعيناً بما بين القوسين:
(حقارة شأن الدنيا- عظم شأن الجنة)
علاقتهما بالدرس فيهما توضيح لمَنْ كان يقصد بعمل الآخرة عَرَضَ الدُّنيا وزينتَها مِنْ مالٍ، وولد، ومنْصب، وغيرها، نُعطه من الدنيا ما أراد إذا شئنا؛ استدراجًا ومعاملة له بما قصد، قال قتادة- رحمه الله منْ كانت الدُّنيا همه وطلبه ونيته، جازاه الله بحسناته في الدُّنيا، ثم يفضي إلى الآخرة وليس له حسنة يعطى بها جزاء، وأمَّا المؤمن فيجازى بحسناتِه في الدُّنيا، ويُثاب عليها في الآخرة، وتبين أيضا مدى حقارة شأن الدنيا، ومن عمل لله وحده، وأخلص في عمله إخلاصًا تامًّا؛ لكنه يأخذ على عمله جعْلاً معلومًا، يستعين به على العمل والدين، كالمجاهد الذي يرتب على جهاده غنيمة أو رزقًا، وكالأَوْقاف التي تجعل على المساجد والمدارس والوظائف الدِّينية لمن يقوم بها، فهذا لا يضرُّ أخْذه في إيمان العبد وتوحيده؛ لكونه لَم يُرِدْ بعملِه الدُّنيا، وإنما أراد الدِّين وقصد أن يكون ما حصل له مُعينًا على قيام الدِّين وعظم شأن الجنة ؛ ولهذا جعل الله في الأموال الشرعية- كالزكوات وأموال الفيء وغيرها - جزءًا كبيرًا لمن يقوم بالوظائف الدِّينية والدنيوية النافعة.
نشاط:
أورد مثالين على إرادة الإنسان بعمله في الدنيا.
1- النفاق في العمل: كأي إنسان يتصدق ليقول الناس عليه أنه كريم.
2- مثال الرياء: رجل يصلي ويقوم بالخشوع في صلاته حتى يقول عليه الناس أنه خاشع.
س1 ما حكم من أراد الدنيا بعمل الآخرة؟ مع الدليل؟
حكم من أراد الدنيا بعمل الآخرة عجل جزاءه في الدنيا وأحبط ثوابه في الآخرة، وأدخله النار جزاءه قصده السيئ.
قال الله تعالى : (مَن كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لاَ يُبْخَسُونَ، أُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الآخِرَةِ إِلاَّ النَّارُ وَحَبِطَ مَا صَنَعُواْ فِيهَا وَبَاطِلٌ مَّا كَانُواْ يَعْمَلُونَ)
س2 ما الفرق بين الرياء وإرادة الدنيا بالعمل؟ وما وجه الاتفاق بينهما؟
الفرق بينهما:-
المرئي: هو من يريد بعمله مدح الناس وثناءهم.
مريد الدنيا بعمل الآخرة: هو من يريد بعمله نفعاً في الدنيا كالمال والمنصب.
ويتفقان:
كلاهما لم يقصد رضا الله
س3 بين حكم ما يأتي مع بيان السبب:
أ- من حج بيت الله الحرام، نيابة عن مريض لأحل المال فقط؟
جائز، وهذا هو مريد الدنيا.
ب – من يصوم لأجل الفوائد الصحية للصوم فقط؟
هذا شرك خفي أي رياء وهذا حرام.















الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ßòØỵĀҺ
مُشرفہ قَسم
مُشرفہ قَسم
avatar

› تآرَيخ تسجيَلك : 27/05/2012

› مُشآرڪأتي : 610
الجنس : انثى


مُساهمةموضوع: رد: حل مواد الدين الصف1متوسط ف2   الأحد أبريل 07, 2013 11:46 am

خلصنــــــــــــــا التوحيد :اية:

نبدأ فقه :اية:
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ßòØỵĀҺ
مُشرفہ قَسم
مُشرفہ قَسم
avatar

› تآرَيخ تسجيَلك : 27/05/2012

› مُشآرڪأتي : 610
الجنس : انثى


مُساهمةموضوع: رد: حل مواد الدين الصف1متوسط ف2   الأحد أبريل 07, 2013 11:48 am






الوحدة الثانية عشر
فكر: أتأمل الحكمة من وقوع السهو من النبي صلى الله عليه وسلم.
الحكمة من وقوع النبي في السهو في الصلاة أمران:
1- الدلالة على أن الرسول صلى الله عليه و سلم بشر، وفي هذا دلالة على عدم الغلو في النبي صلى الله عليه و سلم وأن هذه الرسالة التي شرفه الله سبحانه وتعالى بها لا ترتقي به عن كونه بشر و لهذا كان يقول صلى الله عليه و سلم (إنما أنا ببشر مثلكم أنسى كما تنسون فإذا نسيت فذكرون).

2- التشريع للأمة لأن الأمة من طبيعتها النسيان، فإذا سهي المرء في الصلاة فماذا يفعل؟ فجاء سهو النبي صلى الله عليه و سلم، و تعدد أكثر من مرة تشريعاً للأمة، ففي زيادة ركعة تجبر الصلاة بسجدتي السهو بعد السلام.
من خلال ما سبق أعرف سجود السهو بأسلوبي:
سجود السهو: هو سجدتين قبل التسليم أو بعده عند نسيان ركعة أو زيادة في الصلاة أو شك في أي ركن.
تمرين جماعي: بالتعاون مع زملائي: أتأمل الحكمة من مشروعية سجود السهو: الحكمة من مشروعية سجود السهو: التيسير على المسلمين في أمور الصلاة وإن الدين الإسلامي يسر وتسهيل العبادة عليه بوجوده حل في حالة النسيان في الصلاة.
الحالة الأولى: الزيادة.
من خلال هذا المثال تبين أن السهو هنا: زيادة.
أمثل بأمثلة أخرى: 1- زيادة سجود.
الحالة الثانية: نقص ركن.
من خلال هذا المثال تبين أن السهو هنا: نقص ركن.
أمثل بأمثلة أخرى: 1- ترك ساجدة في السجود.
التقويم:

س1 أملأ الفراغات التالية بما يناسبها من العبارات التالية:
(يجبره بسجود السهو– يبنى على المتقين وهو الأقل – يأتي بمثله بدلاً عنه – يبنى على المتيقن وهو الأكثر – لا يلتفت إلى ذلك – يسجد للسهو بعد قضاء ما فاته)
أ – إذا شك المصلي في صلاته ولم يترجح له شيء فإنه يبنى على المتقين وهو الأقل.
ب – من ترك واجباً فإنه يجبره بسجود السهو.

س2 بين ما يشرع للمصلى في الحالات التالية، مع بيان السبب:
الحالة المشروع له السبب
مأموم قام إمامه بعد الركعة الثانية ولم يجلس للتشهد الأول يتبع أمامه ويسجد سجدتين سهو ترك واجب
مأموم نسى إن يقول (سبحان ربى العظيم) في الركوع، وقد أدرك الإمام من أول الصلاة لا يسجد سجدة السهو إذا سهي المأموم وهو غير مسبوق وقد أدرك الأمام في بداية الصلاة فأنه لا يسجد للسهو
رجل شك هل سجد سجدتين أم سجدة واحدة يرجع إلى موضعه في الصلاة ويأتي به وبما بعده ويسجد للسهو بعد السلام لأنه قد شك في ركن أساسي من الصلاة وهو السجود فلابد من أن يأتيه في موضعه ثم يسجد للسهو بعد السلام
رجل نسى أن يكبر تكبيرة الإحرام يرجع إلى موضعه في الصلاة ويأتي به وبما بعده ويسجد للسهو بعد السلام لأنه قد شك في ركن أساسي من الصلاة وهو تكبيرة الإحرام فلابد من أن يأتيه في موضعه ثم يسجد للسهو بعد السلام

س3 صمم شكلاً مناسباً توضح فيه الحالات التي يكون السجود فيها للسهو قبل السلام، والحالات التي يكون السجود بعد السلام؟
الشكل فيه أسباب سجود السهو.



















الوحدة الثالثة عشر: صلاة التطوع
إذا عرفت هذا فيمكن أن تقول: إن تعريف صلاة التطوع هي: الصلاة النافلة غير الواجبة، وتنقسم إلى: قسم محدد مقيد، وقسم مطلق غير مقيد، فمن الأول: الكسوف، والاستسقاء، والتراويح، والوتر، وأفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل، وينبغي على المؤمن الحرص على النافلة قدر المستطاع.

أملأ الجدول التالي:
الصلاة عدد السنن الراتبة أكد السنن الراتبة
القبلية البعدية
الفجر ركعتين عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال "ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها"

الظهر أربع ركعات ركعتين عن أم حبيبة رضي الله عنها قالت
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
"من صلى في يوم وليلة ثنتي عشرة ركعة بني له بيت في الجنة أربعا قبل الظهر وركعتين بعدها
وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل صلاة الفجر"
العصر لا يوجد لا يوجد
المغرب ركعتين
العشاء ركعتين

أتأمل الحديثين السابقين، واستخرج فضل صلاة الضحى:
1- أن بكفيك الله طوال النهار من كل سوء.
2- تجزيء ركعتين الضحى عن سلامة البدن، وتكفي عن الكثير من الصدقات في الأجر.
تأمل الحديثين السابقين ثم أستنبط منهما فضل صلاة التراويح:
1- مغفرة من الله لذنوب عباده.
2- التقرب إلى الله.
3- من اعتكف إيمانا واحتسابا غفر الله له ما تقدم من ذنبه.
4- يرفع الله درجاته.

تمرين فردي: أعلن في المدرسة عن رحلة طلابية، وأردت الذهاب في هذه الرحلة فما هي الخطوات التي تقوم بها قبل الموافقة على المشاركة فيها؟
أنا أقوم بصلاة الاستخارة أولاً قبل المشاركة في الرحلة
فكر: ماذا تفهم من قول جابر رضي الله عنه: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الأمور كلها كما يعلمنا السورة من القرآن؟
فكر: بين حكم تحية المسجد في كل حالة من الحالتين الآتيتين:
من دخل المسجد وقد أقيمت الصلاة.
من دخل المسجد والإمام يخطب يوم الجمعة.
التقويم
س1 أجب بــ () أو (×)، وصحح الخطأ، فيما يلي:
أ- التطوع المطلق ما كان له وقت محدد ()
ب – لا تجزيء السنة الراتبة عن تحية المسجد (×)
تجزيء السنة الراتبة عن تحية المسجد.
ج – سجود التلاوة يشرع للقارئ والمستمع دون السامع (×)
سجود التلاوة يشرع للقارئ والمستمع و السامع.

س2 درست موضوع صلاة التطوع، لخص الموضوع فى الجدول التالي بعد نقله إلى دفترك:
نوع التطوع فضله وقته أهم أحكامه دليله
السنن الرواتب بيت في الجنة بعد الفجر
قبل الظهر
وبعده، وبعد المغرب، وبعد العشاء سنة عن أم حبيبة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (من صلى في يوم وليلة ثنتى عشرة بني له بيت في الجنة: أربعاً قبل الظهر، وركعتين بعدها، وركعتين بعد المغرب، وركعتين بعد العشاء، وركعتين قبل الفجر)
صلاة الوتر تقرباً إلى الله بعد صلاة العشاء وستمر وقتها إلى طلوع الفجر سنة مؤكدة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله وتر يحب الوتر، فأوتروا يا أهل القرآن
الضحى أن الله يكفيك آخر النهار
تدفع صدقات عن سلامة نفسك. من ارتفاع الشمس قدر رمح، وهو ربع ساعة تقريباً بعد طلوع الشمس، إلى قبيل الزوال وأفضل وقتها حين يشتد الحر سنة عن أبى ذر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال (يصبح على كل سلامي من أحدكم صدقة، فكل تسبيحه صدقة، وكل تحميده صدقة، وكل تهليله صدقة، وكل تكبيرة صدقة، وأمر بالمعروف صدقة، ونهى عن المنكر صدقة، ويجزى من ذلك ركعتان يركعهما من الضحى)
صلاة التراويح غفران للذنوب في شهر رمضان بعد صلاة العشاء سنة مؤكدة عن أبى هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من قام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه)
نوع التطوع فضله وقته أهم أحكامه دليله
صلاة الاستخارة تقرب لله وأن يستخير العبد ربه في كل أموره في اى وقت ماعدا الأوقات المنهي عنها. سنة مؤكدة عن جابر رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الأمور كلها كما يعلمنا السورة من القرآن، يقول إذا هم أحدكم بالأمر فليركع ركعتين من غير الفريضة، ثم ليقل: (اللهم إني أستخيرك بعلمك وأستقدرك بقدرتك، وأسألك من فضلك العظيم، فإنك تقدر ولا أقدر، وتعلم ولا أعلم، وأنت علام الغيوب، اللهم إن كنت تعلم أن هذا الأمر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري، أو قال: في عاجل أمري واجله، فاصرفه عنى و اصرفنى عنه، وأقدر لي الخير حيث كان، ثم أرضني به)
تحية المسجد تحية لبيت الله في الأرض وتقرباً لله في كل وقت حتى إذا دخل المسلم والإمام يخطب الجمعة سنة مؤكدة عن أبى قتادة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال (إذا دخل أحدكم المسجد فليركع ركعتين قبل أن يجلس )
التطوع المطلق أفضل صلاة بعد الفريضة في كل وقت إلا في الأوقات المنهي عن الصلاة فيها سنة لقوله صلى الله عليه وسلم (أفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل)

نوع التطوع فضله وقته أهم أحكامه دليله
سجود التلاوة تقرب لله وان يستخير العبد ربه في كل أموره لمن مر بآية سجدة أثناء تلاوته للقرآن سواء كان في الصلاة أو خارج الصلاة في أي وقت من الأوقات سنة مؤك.دة عن أبى هريرة رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم (إذا قرأ ابن آدم السجدة فسجد أعتزل الشيطان يبكى يقول: ياويله أمر ابن آدم بالسجود فسجد فله الجنة، وأمرت بالسجود فأبيت فلي النار)
سجود الشكر تقرب لله وشكر الله على نعمه علينا إذا وقع للمؤمن أمر يفرحه أو دفع الله عنه مصيبة يسجد لله شكراً على هذه النعمة التي أنعم الله بها عليه سنة مؤكدة حديث أبى بكرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

(أنه كان إذا أتاه أمر يسره خر ساجداً شكراً لله تبارك وتعالى)


س3 متى يشرع للمسلم أن يصلى صلاة الاستخارة؟
يشرع للمسلم أن يصلى صلاة الاستخارة إذا أراد أن يقدم على أمر ما وتستحب في كل الأمور.

س4 من خلال دراستك لصلاة الضحى بين ما يأتي:
أ- وقتها: من ارتفاع الشمس قدر رمح، وهو ربع ساعة تقريباً بعد طلوع الشمس، إلى قبيل الزوال وأفضل وقتها حين يبدأ.
ب – عدد ركعاتها: أقلها ركعتان ولا حد لأكثرها وهى سنة.

س5 من خلال دراستك لسجود الشكر بين ما يأتي:
أ- متى تشرع؟ تشرع إذا وقع للمؤمن أمر يفرحه أو دفع الله عنه مصيبة يسجد لله شكراً على هذه النعمة التي أنعم الله بها عليه.
ب – هل يجب له الوضوء؟
لا تجب لهما طهارة ولا وضوء وإن كانت الطهارة لهما أفضل.

س6 ميز بين ما هو نهى عن الصلاة، وما ليس بوقت نهى فيما يلي:
بعد صلاة العصر– بعد أذان الظهر– بعد صلاة الظهر- قبيل آذان الظهر– قبل آذن الفجر– بعد صلاة الفجر– بعد أذان المغرب– بعد صلاة المغرب– بعد طلوع الفجر.
نهى عن الصلاة ليس بوقت نهى
بعد صلاة العصر بعد أذان الظهر
قبيل آذان الظهر بعد صلاة الظهر
بعد صلاة الفجر قبل آذن الفجر
بعد طلوع الفجر بعد أذان المغرب
بعد صلاة المغرب

س7 بين حكم فعل الصلاة في الحالات الآتية، مع ذكر السبب:
أ – رجل لم يصل الفجر وأستيقظ عند طلوع الشمس.
يصلى الفجر أو الصبح قضاء بعد طلوع الشمس بربع ساعة تقريباً.
ب – رجل طاف بالكعبة بعد صلاة العصر وأراد أن يصلى ركعتي الطواف.
يجوز صلاة ركعتي الطواف بالكعبة بعد صلاة العصر وهذا تطوع بسبب.
ج – رجل دخل المسجد بعد الفجر لحضور درس لأحد العلماء وأراد أن يصلى تحية المسجد .
يجوز أن يصلى تحية المسجد بعد الفجر وهذا تطوع بسبب.
س8 أختر الإجابة الصحيحة فيما يلي:
أكد السنن الرواتب هي:
الوتر
ركعتا الفجر
ركعتان بعد المغرب
وقت صلاة الوتر هو:
من أذان العشاء إلى أذان الفجر
من صلاة العشاء إلى النوم
من صلاة العشاء إلى طلوع الفجر.












الوحدة الرابعة عشر: صلاة الاستسقاء وصلاة الكسوف

اكتب تعبيراً مناسباً لكل صورة:
الصورة الأولى: جفاف.
الصورة الثانية: زراعة وخضراء.

تشرع صلاة الاستسقاء إذا حبس المطر وحصل الضرر من انقطاعه، ويترتب على انقطاع المطر أمور منها:
1- حدوث جفاف.
2- إتلاف الزرع.
3- عدم وجود ماء للشرب للإنسان ولجميع الكائنات الحية.
4- موت الكائنات الحية لعدم وجود المياه.

بعد استماعي لشرح المعلم، أستنبط وجه الدلالة من الحديث على أن صلاة الاستسقاء سنة مؤكدة.
صلاة الاستسقاء سنة مؤكدة إذا اضطر الناس لفقد الماء، وتفعل كصلاة العيد في الصحراء، ويخرج إليها متخشعا متذللا متضرعا، فيصلي ركعتين ثم يخطب خطبة واحدة، يكثر فيها الاستغفار وقراءة الآيات التي فيها الأمر به، ويلح في الدعاء ولا يستبطئ الإجابة، وينبغي قبل الخروج إليها فعل الأسباب التي تدفع الشر وتنزل الرحمة كالاستغفار والتوبة، والخروج من المظالم، والإحسان إلى الخلق، وغيرها من الأسباب التي جعلها الله جالبة للرحمة دافعة للنقمة.
تمرين فردي: أبين السبب في تأخير صلاة الاستسقاء إلى ما بعد طلوع الشمس وارتفاعها قدر رمح.
تأخير صلاة الاستسقاء إلى ما بعد طلوع الشمس وارتفاعها قدر رمح حتى لا تكون وقت يكره فيه الصلاة.
سننها: ومن الأمور التي ينبغي التذكير بها في الخطبة:
1- الاستغفار إلى الله تعالى.
2- الدعاء إلى الله وحده بالغيث من الجفاف ورفع ظهور الأكف إلى السماء.
3- التذلل إلى الله تعالى وطلب المطر منه وحده.
فكر: لماذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يخرج لصلاة الاستسقاء متبذلا؟
كان النبي صلى الله عليه وسلم يخرج لصلاة الاستسقاء متبذلا أي في ثياب البذلة، أي لا يلبس ثياب الزينة، ولا يتطيب، لأنه من كمال الزينة، وهذا يوم تواضع واستكانة، ويكون متخشعا في مشيه وجلوسه، في خضوع، متضرعا لله تعالى، متذللا له، راغبا إليه .
تمرين فردي: بالرجوع إلى مصادر التعلم: أذكر بعض الأدعية الواردة في الاستسقاء.
قال الشافعي: وروي عن سالم بن عبد الله عن أبيه يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان إذا استسقى قال: (اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريعا غدقا مجللا عاما، طبقا سحا، ائما، اللهم اسقنا الغيث، ولا تجعلنا من القانطين: اللهم إن بالعباد والبلاد، والبهائم، والخلق من اللاواء والجهد والضنك ما لا نشكوه إلا إليك اللهم أنبت لنا الزرع، وأدر لنا الضرع، واسقنا من بركات السماء وأنبت لنا من بركات الأرض: اللهم ارفع عنا الجهد، والجوع والعري، واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك: اللهم إنا نستغفرك إنك كنت غفارا، فأرسل السماء علينا مدرارا).
وعن سعد أن النبي صلى الله عليه وسلم دعا في الاستسقاء (اللهم جللنا سحابا كثيفا، قصيفا دلوقا، ضحوكا تمطرنا منه رذاذا، قطقطا، سجلا، ياذا الجلال والإكرام )

تمرين فردي:
بالرجوع إلى مصادر التعلم: أبين ما يأتي:
1- بم يكون إدراك الركعة في صلاة الكسوف؟
يكون إدراك الركعة في صلاة الكسوف بإدراك الركوع الأول.
2- كيف تقضي الركعة الفائتة؟
تقضي الركعة الفائتة بعد الانتهاء من الصلاة بأن يصليها خفيفة.
3- قضاء صلاة الكسوف إذا لم يعلم بحصوله إلا بعد التجلي؟
لا تقضى صلاة الكسوف بعد التجلي، لفوات محلها، فإن تجلى الكسوف قبل أن يعلموا به لم يصلوا له.

4- حكم صلاة الكسوف بمجرد خبر سمعناه ونحن لم نر الكسوف؟
واجبة عند رؤيته تشرع بلا أذان ولا إقامة، ويندب أن ينادى لها: "الصلاة جامعة"، لأن النبي صلى الله عليه وسلم بعث منادياً ينادي: الصلاة جامعة، وعن النبي صلى الله عليه وسلم: (إذا رأيتم شيئاً من ذلك فصلوا حتى ينجلي).

التقويم: س 1 أختر الإجابة الصحيحة فيما يلي:
أ- حكم صلاة الاستسقاء:
فرض عين، فرض كفاية، سنة مؤكدة.
ب – حكم صلاة الكسوف:
فرض كفاية، سنة مؤكدة، فرض عين.

س2 أكمل الفراغات بما يناسبها من العبارات التالية:
(إيقاظ الناس من الغفلة – ارتفاع الشمس إلى الزوال – حصول الكسوف حتى يتجلى – تتضمن موعظة وتذكيراً للناس – إدراك الركعة الأولى)
1 – يبدأ وقت صلاة الاستسقاء من ارتفاع الشمس إلى الزوال.

2 – من حكمة حصول إيقاظ الناس من الغفلة.

3 – يشرع في خطبة الاستسقاء أن تتضمن موعظة وتذكيراً للناس.

4 – يبدأ وقت صلاة الكسوف من حصول الكسوف حتى يتجلى.

س3 وضح كيف يحدث كل من الكسوف والخسوف؟
الكسوف: ذهاب ضوء الشمس أو بعضه في النهار.
الخسوف: ذهاب نور القمر أو بعضه في الليل.




الوحدة الخامسة عشر:
أقرأ الأقوال السابقة ثم اكتب ما استفدته منها:
المستفاد منها:
1- حرص الصحابة على القيام بصلاة الجماعة لم فيها من ثواب عظيم عند الله تعالى.
2- أهمية صلاة الجماعة.
3- مداومة الصحابة والتابعين على صلاة الجماعة.
من خلال هذه الأحاديث استخرج أربع فضائل لصلاة الجماعة:
1- صلاة الجماعة تفضل عن صلاة الفرد بسبع وعشرين درجة.
2- أهمية صلاة الجماعة حتى وأن قل العدد فيها.
3- ثواب من صلى الصبح جماعة فهو في ذمة الله.
4- من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل، ومن صلى الصبح في جماعة فكأنما صلى الليل كله.

فكر: دخل صالح المسجد والإمام في التشهد الأخير فماذا يفعل؟
يكبر ثم يدخل مع الإمام في التشهد الأخير ثم يكمل صلاته، لقوله عليه الصلاة والسلام:من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة.
تمرين جماعي:
ذكر بعض أصحاب الشيخ عبد العزيز ابن باز- رحمه الله- أن الشيخ كان متعباً في إحدى الليالي ولم ينم إلا متأخراً، وبعد أن قام للتهجد اضطجع فأخذه النوم، ولم يكن حوله أحد يوقظه أو يضبط له المنبه، ولم يستيقظ الشيخ إلا بعد خروج الناس من المسجد فجاءه بعض الطلبة فقال لهم: هذه أول مرة تفوتني صلاة الفجر أي في الجماعة.

التقويم:
س1 على من تجب صلاة الجماعة؟
تجب صلاة الجماعة على الرجال القادرين في الحضر أو السفر.
س2 بين حكم صلاة الجماعة في الحالات التالية:
1 – رجل عنده عامل يصلح له بعض الأعمال في منزله.
يؤم صاحب المنزل العامل الذي يصلح الأعمال.
2 – رجل عنده مريض يحتاج أن يذهب به إلى المستشفى لخطورة حالته.
يصلى الرجل ويؤم المريض.
3 – رجل عنده موعد سفر بالطائرة وخشي أن يفوته.
يصلى جماعة ولكن بجمع صلاتين مع بعض.
س2 بم تدرك الجماعة؟ دلل على ما تقول؟
تدرك الجماعة بإدراك ركعة من الصلاة مع الإمام، ودليل ذلك حديث أبى هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة).
س3 دخل صالح إلى المسجد لصلاة العشاء والإمام في الركوع للركعة الثالثة، فكبر صالح ثم ركع بعد أن رفع الإمام من ركوعه، فكم أدرك صالح من ركعة؟ ولماذا؟
ركعة واحدة، لآن الركعة تدرك بإدراك الركوع، فإذا أدرك المسبوق إمامه راكعاَ فيجب أن يكبر تكبيرة الإحرام وهو واقف ثم يركع مكبرا مرة أخرى للركوع، هذا هو الأفضل، وإن اقتصر على تكبيرة الإحرام حال قيامه أجزاته عن تكبيرة الركوع.
س4 عرفت أن أحد جيرانكم في الحي لا يصلى في المسجد مع الجماعة، فما دورك تجاهه؟ وما الحلول التي تتوقع أن تكون مفيدة لحل هذه المشكلة؟
دوري تجاهه: أن أذهب إليه وأنصحه بأن يصلى صلاة الجماعة وفضلها سبعة وعشرين درجة عن صلاة الفرد.

الحلول التي تتوقع أن تكون مفيدة لحل هذه المشكلة:
1 – أن أدعوه أن أمر عليه قبل الصلاة ليذهب معي إلى الصلاة.
2 – أن أذكره دائما بفضل لجماعة وثوابها وان الرسول صلى الله عليه وسلم أمرنا بها.














الوحدة السادسة عشر: الإمامة والائتمام
فكر: إذا تأخر إمام المسجد في إحدى الصلوات، أو كنتم يوماً في نزهة برية فأختلف الجماعة فيمن يتقدمهم للصلاة، فقال بعضهم: تقدم يا فلان، والآخرون: تقدم يا فلان، من يكون الأولى منهما بالتقدم للإمامة؟ ولماذا؟
الأولى لتقدم للإمامة: أكثركم حفظ للقرآن الكريم.

أقرأ الحديث الآتي وأتأكد من إجابتي:
عن عمرو بن سلمة الجرمي رضي الله عنه أن أباه رضي الله عنه قَالَ: جِئْتُكُمْ وَاللَّهِ مِنْ عِنْدِ النبي صلى الله عليه وسلم حَقًّا فَقَالَ (صَلُّوا صَلاَةَ كَذَا في حِينِ كَذَا، وَصَلُّوا كَذَا في حِينِ كَذَا، فَإِذَا حَضَرَتِ الصَّلاَةُ، فَلْيُؤَذِّنْ أَحَدُكُمْ، وَلْيَؤُمَّكُمْ أَكْثَرُكُمْ قُرْآناً)
وفي هذا الدرس أعرف تفصيلا أكثر عن أحكام الإمامة.
ماذا تلاحظ في الحديث من التمييز بين الإمام والمؤذن، مما يدل على اهتمام الشرع بالإمام أكثر من غيره؟
ألحظ اهتمام الشرع بالإمام وصفاته وأن يكون أكثركم قرءاناً.
في الجدول الآتي أرتب الأحق بالإمامة وفق ما ثبت في الحديث، ذاكراً مرتبة شاهدها منه:
المراتب الأحق بها الشاهد من الحديث
المرتبة الأولى قراءة القرآن أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ
المرتبة الثانية العلم بالسنة فَأَعْلَمُهُمْ بِالسُّنَّةِ
المرتبة الثالثة الهجرة فَأَقْدَمُهُمْ هِجْرَةً،
المرتبة الرابعة الإسلام فَأَقْدَمُهُمْ سِلْمًا
المرتبة الخامسة الكبر سناً فَأَكْبَرُهُمْ سِنًّا

تمرين فردي:
بالرجوع إلى مصادر التعلم المختلفة أبين معنى ما يلي:
الإمام الراتب هو الإمام الذي يؤدى الصلوات الراتبة في مسجد معين.
أقرؤهم لكتاب الله أَحسنهم قِرَاءَة، بمعنى أحفظهم للقرآن.
أعلمهم بالسنة أراد بها الأحاديث فالأعلم بها كان هو ألأفقه في عهد الصحابة
أقدمهم هجرة انتقالا من مكة إلى المدينة قبل الفتح، فمن هاجر أولا فشرفه أكثر ممن هاجر بعده
أقدمهم سلماً أقدمهم دخولا في الإسلام.

تمرين فردي:
بالرجوع إلى مصادر التعلم المختلفة، وبالحوار مع معلمي، أجيب على السؤال الآتي: إذا تذكر الإمام أنه محدث في أثناء الصلاة فماذا يفعل؟
يستنيب من يكمل بهم يقدم واحداً ممن حوله الذين يكملوا الصلاة والحمد لله وهذا هو الصواب، يستنيب من يكمل لهم الصلاة ممن حوله من الطيبين، مثل ما فعل عمر -رضي الله عنه- لما طعن قدم عبد الرحمن بن عوف وكمل بهم الصلاة، وإن استأنفوها من أولها قدموا غيره، واستأنفوها من أولها فلا حرج، وإن انتظروه جلسوا ينتظرونه حتى يتوضأ، ثم يعود، ويصلي بهم من أول الصلاة فلا بأس، ولكن الأفضل أن يستنيب حتى لا يشق عليهم أن يستنيب من يكمل بهم والحمد لله. جزاكم الله خيراً، أما هو فيعيد الصلاة؟ أما هو يعيدها، يتوضأ ويعيدها.

تمرين جماعي:
عرفت أحوال المأموم مع إمامه، بالتعاون مع مجموعتي اكتب بعض المخالفات التي أراها تتعلق بذلك، ثم أستفيد مما ذكره زملائي في المجموعة الأخرى:
ملاحظات مجموعتي ملاحظات المجموعة الأخرى
نلاحظ مسابقة المأمومين للإمام. موافقة الإمام في الانتقال بين الأركان.
مخالفة الأمام والتأخر عنه في الدخول إلى الصلاة والانتقال بين الأركان. سرعة أداء المصلين وراء الإمام.

التقويم:
س1 قارن بين أحوال المأموم مع إمامه من حيث التعريف والحكم؟
الحالة التعريف الحكم
المتابعة أن يكون دخوله في الصلاة وانتقاله من ركن إلى آخر عقب إمامه مباشرة واجبة
الموافقة موافقة الإمام في الانتقال بين الأركان مكروهة
المخالفة التأخر عن الإمام في الدخول إلى الصلاة والانتقال بين الأركان مكروهة
المسابقة التقدم على الإمام في انتقالات الصلاة محرمة

س2 من خلال دراستك للحالات التي يصح فيها اقتداء المأموم بإمامه والحالات التي لا يصح فيها الاقتداء، أستخرج القاعدة التي تضبط هذه الحالات؟
القاعدة التي تضبط هذه الحالات هي المسافات وتقديرها وكيفية الاقتداء بالإمام من خارج المسجد.

س3 اذكر باختصار ما يتعلق بأحكام المرآة في المصادفة والاقتداء ؟
أحكام المرآة في المصادفة والاقتداء:
1 – يجوز أن تصلى المرأة مع رجل من محارمها، وتكون خلفه.

2 – إذا صلى النساء مع جماعة الرجال فالسنة أن يتأخرن عن الرجال، وصفوفهن كصفوف الرجال لكن أفضلها آخرها.

3 – يجوز للنساء أن يصلين جماعة وحدهن، وإمامتهن منهن، وتقف إمامتهن وسطهن.










الوحدة السابعة عشر: صلاة المريض
تطبيق:
بإشراف معلمي: أطبق صفة صلاة المريض جالساً وأكتب ملحوظاتي.
طبقت صفة صلاة المريض وصليت وأنا قاعد ثم لم أستطع فعلى جنبي الأيمن، فإن لم أستطع فعلى جنبي الأيسر، فإن لم أستطع صليت مستلقياً على ظهري، فإن لم يستطع أومأ برأسي، فإن لم أستطع أشارت بيدي، فإن لم أتذكر يتم تلُقيني، وهكذا.
تمرين فردي: بين حكم القصر في الأحوال التالية مع بيان السبب:
الحالة حكم القصر السبب
خرجت مع أهلك في نزهة برية إلى منطقة تبعد عن البلد مسافة أربعين كيلو متراً. لا يجوز المسافة أقل من 80كم تقريباً.
في أثناء سفركم توقفتم في إحدى القرى للصلاة، وأدركتم مع إمام القرية التشهد الأخير. لا يجوز لعدم أدرك ركعة.
سافرت مع والدك للعلاج في إحدى الدول، ولا تعلمون المدة التي ستقضونها للعلاج، لكنكم تعلمون أنها أكثر من أربعة أيام. يجوز لأن المدة أكثر من صلاته أيام.
مثل بأمثلة أخرى:
1- الصلاة في الطائرة.
2- الصلاة في السيارة.


فكر:
1- صليت في أحد المساجد في يوم شديد المطر، فصلى الإمام المغرب، ثم جمع إليها صلاة العشاء وقصرها ركعتين وسلم.
ما الخطأ الذي وقع فيه الإمام؟ وما موقفك في هذه الحالة؟
الخطأ الذي وقع فيه الإمام لأنه ليس على سفر ولكن يجوز الجمع بين صلاة المغرب والعشاء وذلك لشدة المطر.
2- كنت مع أهلك في سفر، فنزلتم للصلاة في إحدى محطات الوقود، وصلى بكم شخص صلاة المغرب، وقصرها ركعتين قال له بعض الناس: لماذا صليت ركعتين؟ فقال: نحن على سفر والمسافر يقصر الصلاة.
ما موقفك في هذه الحالة؟ وكيف تتصرف؟
موقفي إذا كانت المسافة التي بعدنها 80 كيلو متر أو أكثر فالتقصير صحيح، وإذا كانت أقل من ذلك فعليه إعادة الصلاة بالناس مرة أخرى وعلى أن أسأل الإمام على ذلك.
3- قارن بين صلاة الحضر وصلاة السفر في الجدول التالي:
وجه المقارنة صلاة الحضر صلاة السفر
القصر لا يوجد فيها يوجد فيها قصر
الجمع يوجد بها جمع يوجد بها جمع
صلاة الجمعة لا يجوز جمعها لا يوجد بها جمع
الإتمام واجب واجب إذا استقر في البلد القيم فيها



فكر:
ما الفوائد التي تستفيدها من معرفتك لمشروعية صلاة الخوف بهذه الطريقة؟ وكونها تؤدي جماعة، وقد تؤدي أحيانا حال المشي للقبلة ولغير القبلة.
من حكمة مشروعية صلاة الخوف بيان أهمية الصلاة وعظيم منزلتها في الإسلام، وبيان كمال هذه الشريعة حيث شرعت لكل حالة ما يناسبها، ومن الحكم أيضاً: تعظيم شأن الجهاد في الإسلام، وذلك للاستعداد له حيث إننا فوتنا كثيراً من شروط الصلاة وأركانها من أجل الجهاد، فهل يصح في الصلاة أن تستدبر القبلة؟ لا يصح، لكن في الجهاد يصح ذلك إذا اشتد الخوف. وهل يصح في الصلاة أن الإمام يقوم للركعة الثانية، ويصلي المأموم الركعة الثانية بسرعة ويسلم ويترك الإمام قائماً؟ لا يصح، لكن في وقت الحرب كثير من أحكام الصلاة فوِّتت من أجل الجهاد.
التقويم:
س1 أجب بــ () أو (×)، مع تصحيح الخطأ إن وجد فيما يلي:
أ- يجب على المريض أن يفعل ما يستطيعه عند أدائه للصلاة ()
ب – إذا جاز الجمع بين الصلاتين في الحضر أو السفر جاز القصر ( ×) في السفر فقط .

س2 حدد الحالة التي يجوز للمسافر القصر فيها وإن زادت مدة إقامته على أربعة أيام؟
ألا ينوى إقامة محددة، بل قد يبقى يوماً أو عشرة أيام حسب مناسبة المكان له، أو لديه غرض من علاج أو مراجعة للدوائر الحكومية وغيرها متى أنتهي غرضه رجع إلى بلده، فهذا يجوز له القصر والترخص برخص السفر حتى يرجع، ولو زادت مدة بقائه على أربعة أيام.

س3 اختر الإجابة الصحيحة مما يلي:
أ- يجوز الجمع بين الصلاتين إذا وجد:
- غيم كثير يتوقع معه نزول مطر غزير
- مطر يترتب على ترك الجمع فيه مشقة على المصلين
- أي مطر

- ب – تجوز الصلاة على المركوب في السفر دون عذر في أداء :
- النافلة فقط.
- الفريضة فقط.
- الفريضة والنافلة معاً.

- س4 عدد حالتين يجب فيهما على المسافر إتمام الصلاة؟
1 – أن ينوى الإقامة أكثر من أربعة أيام، فيجب عليه إتمام الصلاة من أول يوم استقر فيه، ولا يترخص برخص السفر.
2 – إذا صلى المسافر خلف إمام مقيم وجب عليه إتمام الصلاة، ولو لم يدرك معه إلا التشهد الأخير.








الوحدة الثامنة عشر: صلاة الجمعة
من خلال هذين الحديثين وغيرهما اكتب بعض فضائل يوم الجمعة:
1- يوم الجمعة يوم عيد متكرر كل أسبوع فعَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ -رضي الله عنهما-‏قَالَ:‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏‏-‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم -: ‏إِنَّ هَذَا يَوْمُ عِيدٍ جَعَلَهُ اللَّهُ لِلْمُسْلِمِينَ فَمَنْ جَاءَ إِلَى الْجُمُعَةِ فَلْيَغْتَسِلْ..
2- يوم الجمعة تكفر فيه السيئات فعَنْ ‏ ‏سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ ‏-رضي الله عنه-‏قَالَ: ‏قَالَ النَّبِيُّ ‏-‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-:‏ ‏لَا يَغْتَسِلُ رَجُلٌ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَيَتَطَهَّرُ مَا اسْتَطَاعَ مِنْ طُهْرٍ وَيَدَّهِنُ مِنْ دُهْنِهِ أَوْ يَمَسُّ مِنْ طِيبِ بَيْتِهِ ثُمَّ يَخْرُجُ فَلَا يُفَرِّقُ بَيْنَ اثْنَيْنِ ثُمَّ ‏ ‏يُصَلِّي مَا كُتِبَ لَهُ ثُمَّ يُنْصِتُ إِذَا تَكَلَّمَ الْإِمَامُ إِلَّا غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجُمُعَةِ الْأُخْرَى.
3- الوفاة يوم الجمعة أو ليلتها من علامات حسن الخاتمة حيث يأمن المتوفى فيها من فتنة القبر، فعن ابن عمرو قال: قال رسول الله–صلى الله عليه وسلم-: ‏‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو -رضي الله عنهما-‏عَنْ النَّبِيِّ ِ -‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-‏‏قَالَ: ‏(‏مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَمُوتُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ أَوْ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ إِلَّا وَقَاهُ اللَّهُ فِتْنَةَ الْقَبْرِ).
4- الصدقة في يوم الجمعة خير من الصدقة في غيره من الأيام.
وقت صلاة الجمعة: بعد زوال الشمس إلى آخر وقت صلاة الظهر، وتجوز قبل الزوال.

مستحبات يوم الجمعة:
المستحبات الدليل
الغسل عن أبي سعيد رضي اله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال "الغسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم، وأن يستن، وأن يمس طيباً إن وجد"
التبكير لصلاة الجمعة عن أوس بن أوس الثقفي رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من غسل يوم الجمعة و اغتسل ثم بكر و ابتكر و مشى و لم يركب و دنا من الإمام فاستمع و لم يلغ كان له بكل خطوة يخطوها عمل سنة أجر صيامها و قيامها
ساعة مستجاب فيها الدعاء عن أبي هريرة - رضي الله عنه – أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر يوم الجمعة فقال: فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قائم يصلي يسأل الله تعالى شيئاً إلا أعطاه إياه وأشار بيده يقللها.
قراءة سورة الكهف عن أبي سعيد الخدري قال : إن من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين.
الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم عن أوس بن أوس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة فيه خلق آدم، وفيه قبض، وفيه النفخة، وفيه الصعقة، فأكثروا علي من الصلاة فيه فإن صلاتكم معروضة.

التقويم:
س1 بين الحكم في الحالات الآتية مع ذكر السبب:
أ – جماعة في مسجد تأخر عليهم الخطيب، فصلوا الجمعة بغير خطبة.
غير جائز، فسنة عن نبينا صلى الله عليه وسلم أن تكون هناك خطبة لصلاة الجمعة.

ب – شخص أدرك الإمام فى التشهد الأخير من صلاة الجمعة، وأتم صلاة الجمعة ركعتين.
هذا خطأ وحرام، وعليه أن يصلى الظهر لأنه لم يدرك الركوع مع الإمام فقد فاتته الجمعة ويصليها ظهراَ.
ج – شخص ذهب لصلاة الجمعة متوضئاً من غير اغتسال
تجوز صلاته ، ولكن يستحب الغسل والتطيب.
س2 بالرجوع إلى مصادر التعلم، تعرف على ساعة الإجابة، واكتب ملخصاً لما عرفته؟
ساعة الإجابة بعد صلاة العصر وهى غير محددة ويفضل الدعاء طول اليوم والإكثار من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم.

س3 حدد التصرف الصحيح فيما يلي:
دخل سعد المسجد يوم الجمعة والإمام يخطب:
أ- يجلس مباشرة حيث انتهت الصفوف.
ب – يبحث عن مكان في الصفوف المتقدمة ، ويوسع بين أثنين ويصلى التحية ويجلس.
ج- يأتي إلى حيث انتهت الصفوف ويصلى تحية المسجد ثم يجلس.











الوحدة التاسعة عشر
ماذا يعني لك العيد؟
العيد هو بالنسبة لي صلاة العيد.

قد تحدث بعض التجاوزات من بعض المسلمين ويظنون أنها من إظهار الفرح بالعيد، أنقسم أنا وزملائي إلى مجموعتين: المجموعة الأولى تجمع بعض مظاهر العيد الحسنة، والأخرى تجمع بعض المظاهر الخاطئة التي يقع فيها بعض الناس:
المظاهر الحسنة في العيد المظاهر السيئة في العيد
الغسل يوم العيد عدم الغسل وعدم الاهتمام بالنظافة الشخصية.
التطيب يوم العيد العب بالألعاب النارية المؤذية للناس
لبس الملابس الجديدة عدم لبس ملابس جديدة
التبكير لذهاب إلى صلاة العيد عدم صلاة العيد
زيارة الأقارب عدم زيارة الأقارب

فكر: تأمل الحكمة من مخالفة الطريق عند الرجوع من صلاة العيد.
الاقتداء بالنبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وإن لم يعلم الحكمة من فعله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
وقد اختلف العلماء في الحكمة من ذلك على أقوال كثيرة .
قال الحافظ:
وَقَدْ اخْتُلِفَ فِي مَعْنَى ذَلِكَ عَلَى أَقْوَال كَثِيرَة اِجْتَمَعَ لِي مِنْهَا أَكْثَر مِنْ عِشْرِينَ, وَقَدْ لَخَّصْتهَا وَبَيَّنْت الْوَاهِي مِنْهَا، قَالَ الْقَاضِي عَبْد الْوَهَّاب الْمَالِكِيّ: ذُكِرَ فِي ذَلِكَ فَوَائِد بَعْضهَا قَرِيب وَأَكْثَرهَا دَعَاوَى فَارِغَة. اِنْتَهَى. فَمِنْ ذَلِكَ:
1- أَنَّهُ فَعَلَ ذَلِكَ لِيَشْهَد لَهُ الطَّرِيقَانِ، وَقِيلَ: لِيَشْهَد لَهُ سُكَّانهمَا مِنْ الْجِنّ وَالإِنْس
2- وَقِيلَ: لِيُسَوَّى بَيْنهمَا فِي مَزِيَّة الْفَضْل بِمُرُورِهِ أَوْ فِي التَّبَرُّك بِه.
3- وَقِيلَ لأَنَّ طَرِيقه لِلْمُصَلَّى كَانَتْ عَلَى الْيَمِين فَلَوْ رَجَعَ مِنْهَا لَرَجَعَ عَلَى جِهَة الشِّمَال فَرَجَعَ مِنْ غَيْرهَا. وَهَذَا يَحْتَاج إِلَى دَلِيل.
4- وَقِيلَ: لإِظْهَارِ شِعَائر الإِسْلام فِيهِمَا, وَقِيلَ: لإِظْهَارِ ذِكْر اللَّه
5- وَقِيلَ: لِيَغِيظَ الْمُنَافِقِينَ أَوْ الْيَهُود، وَقِيلَ: لِيُرْهِبهُمْ بِكَثْرَةِ مَنْ مَعَهُ. وَرَجَّحَهُ اِبْن بَطَّال.
6- وَقِيلَ: حَذَرًا مِنْ كَيْد الطَّائِفَتَيْنِ أَوْ إِحْدَاهُمَا, وَفِيهِ نَظَر .
7- وَقِيلَ: فَعَلَ ذَلِكَ لِيَعُمّهُمْ فِي السُّرُور بِهِ، أَوْ التَّبَرُّك بِمُرُورِهِ وَبِرُؤْيَتِهِ وَالانْتِفَاع بِهِ فِي قَضَاء حَوَائِجهمْ فِي الاسْتِفْتَاء أَوْ التَّعَلُّم وَالاقْتِدَاء وَالاسْتِرْشَاد أَوْ الصَّدَقَة أَوْ السَّلام عَلَيْهِمْ وَغَيْر ذَلِك.
8- وَقِيلَ: لِيَزُورَ أَقَارِبه ويَصِل رَحِمة.
التقويم:
س1 ما موضع دعاء الاستفتاح، والاستعاذة في صلاة؟
موضع دعاء الاستفتاح، والاستعاذة في صلاة في الركعة الأولى بعد تكبيرة الإحرام.

س2 إذا أردت الذهاب إلى مصلى العيد فما الأعمال التي تقوم بها حين خروجك من المنزل حتى رجوعك إليه مرة أخرى قادماً من المصلى؟
أغتسل وأتوضأ وأقول دعاء الخروج من المنزل ثم أذهب إلى المسجد وأقول دعاء دخول المسجد ثم أصلى تحية المسجد وأصلى جماعة في صلاتي للفرض ثم أخرج من المسجد قائلا دعاء خروج المسجد متجهاً إلى المنزل وأقول دعاء دخول المنزل.

س3 من خلال دراستك السابقة لصلاة التطوع، ما الصلاة التي يكون بداية وقتها وانتهاؤه مماثلا لصلاة العيد؟
صلاة الضحى.

س4 بالرجوع إلى مصادر التعلم أجب التعلم أجب عما يلي:
ما حكم التنقل قبل صلاة العيد؟
لا يجوز ذلك وينبغي أن ينشغل المصلى بالتكبير والتهليل والتحميد والتسبيح حتى يدخل الإمام إلى الصلاة.

ما حكم خروج النساء إلى المصلى يوم العيد؟ وما الدليل على ذلك؟
يجوز خروج النساء إلى المصلى يوم العيد، ففي الصحيحين وغيرهما عن أم عطية رضي الله عنها قالت:
(أُمِرنَا - وفي رواية أمَرَنا؛ تعني النبي صلى الله عليه وسلم - أن نخرج في العيدين العواتق وذوات الخدور، وأمر الحيض أن يعتزلن مصلى المسلمين"، وفي رواية أخرى: أمرنا أن نخرج ونخرج العواتق وذوات الخدور، وفي رواية الترمذي: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يُخرج الأبكار والعواتق وذوات الخدور والحيض في العيدين، فأما الحيض فيعتزلن المصلى ويشهدن دعوة المسلمين، قالت إحداهن: يا رسول الله، إن لم يكن لها جلباب، قال: (فلتعرها أختها من جلابيبها) متفق عليه.
س5 ضع علامة () أمام الأعياد الشرعية، وعلامة (×) أمام الأعياد غير الشرعية فيما يلي، وبين لماذا لم تكن هذه الأعياد شرعية؟
() عيد الفطر (×) عيد الميلاد (×) عيد رأس السنة
(× ) عيد الأم

س6 قارن بين صلاتي العيد والجمعة؟
العيد الجمعة
فرض عين فرض عين
يبدأ وقتها صلاة العيد من ارتفاع الشمس قدر رمح بعد ربع ساعة تقريباً من طلوع الشمس وينتهي وقتها عند زوال الشمس. وقتها كوقت صلاة الظهر فلا تصح قبل وقتها ولا يعد خروجه ويجب حضور جماعة.
صلاة العيد ركعتان بلا أذان ولا إقامة. وهى ركعتان بعد سماع الخطبة ولها أذان ولها أقامة.
يقرأ في الركعة الأولى سورة الأعلى والثانية سورة الغاشية. أن تقرأ في الركعة الأولى سورة الجمعة وفى الثانية سورة المنافقون.








الوحدة العشرون: الجنائز
ما معنى فرض الكفاية؟
هو الفرض الذي إذا أدته فئة (كافية لصحته) من المسلمين سقط عن الباقي، وأما إن لم يؤده العدد الكافي من المسلمين فإنه يأثم كل من تخلف عنه ممن علموا به ولم يكن لتخلفهم عذر.
في هذه الصورة يصلون عليه قبل دفنه.
في هذه الصورة يحملون دون كشف لعوراته وهذا صحيح.
في هذه الصورة يقومون بدفنه بصورة صحيحة.
في هذه الصورة تاركين الميت وهذا حرام فيجب الإسراع بدفنه.

أقرأ النصوص الآتية واستخرج منها ما يستجيب فعله لمن كان عند المحتضر، وبعد موته:
النص ما يستحب فعله
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لقنوا موتاكم لا إله إلا الله. تلقين الميت لا إله إلا الله.
عن أم سلمة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا حضرتم المريض أو الميت فقولوا خيرا فإن الملائكة يؤمنون على ما تقولون. قول الخير.
عن أم سلمة، قالت: دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على أبي سلمة، وقد شق بصره فأغمضه، ثم قال: إن الروح إذ قبض تبعه البصر، فضج ناس من أهله، فقال: لا تدعوا على أنفسكم إلا بخير، فإن الملائكة يؤمنون على ما تقولون، ثم قال: (اللهم أغفر لأبي سلمة، وأرفع درجته في المهديين، وأخلفه في عقبه في الغابرين، وأغفر لنا وله يارب العالمين، وأفسح له في قبره، ونور له فيه). تغميض الميت، والدعاء له.
عن عَائِشَة رضي الله عنها قَالَتْ: (سُجِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ مَاتَ بِثَوْبِ حِبَرَةٍ) تكفين الميت.
الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ قول (إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ)

اكتب التشهد الأخير من حفظك:
اللهم صل على محمد، وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم، وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد، وعلى آل محمد، كما باركت على إبراهيم، إنك حميد مجيد.


- بالرجوع على مصادر التعلم المختلفة: اذكر حديثاً يبين فضل الصلاة على الجنازة وتشييعها.
- الحديث: عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه يرويه قال: من تبع جنازة فصلى عليها فله قيراط، ومن تبعها حتى يفرغ منها فله قيراطان أصغرهما مثل أحد، أو أحدهما مثل أحد.


- أصنف زيارة القبور إلى أربعة أصناف من خلال ما مر بي قريباً، مع التمثيل لكل صنف منها:
- 1- زيارة شركية: زيارة قبور الأولياء والتبرك بها.
- 2- زيارة شرعية: زيارة القبر للموعظة والدعاء للميت.
- 3- زيارة محرمة: زوارات القبور من النساء.
- 4- زيارة مبتدعة: السفر إلي القبر مسافات طويلة.
- استخلص من الدرس ما مربي من السنن والمستحبات المتعلقة بالجنائز، وأوصفها تصنيفاً مناسباً
القسم الأول القسم الثاني
تلقين الميت بـ لا إله إلا الله تغميض العينين للميت
الدعاء له إتباع الجنائز
قول الخير عند الميت الصلاة على الميت
عدم رفع الصوت بالبكاء الإسراع بدفن الميت

بالرجوع إلى مصادر التعلم المختلفة: أدلل على ثلاثة من المحظورات المتقدمة:
حديث جابر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه و سلم، نهى أن يجصص القبر و أن يقعد عليه و أن يبنى عليه.
قال: (بينما أماشي رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى على قبور المسلمين، فبينما هو يمشي إذ حانت منه نظرة، فإذا هو برجل يمشي بين القبور عليه نعلان،فقال: يا صاحب السبتيتين ألق سبتيتيك، فنظر، فلما عرف الرجل رسول الله صلى الله عليه وسلم خلع نعليه ،فرمى بهما).

التقويم:
س1 قارن بين صلاة الجنازة والصلوات الخمس بذكر أوجه الشبه والخلاف بينهما؟
أوجه المقارنة الشبه بينهما والخلاف بينهما
صلاة الجنازة الصلوات الخمس. التكبير وقراءة الفاتحة والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. أن الصلوات الخمس فيهما سجود وركوع والتشهد كامل.

س2 قال رسول صلى الله عليه وسلم (لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد) بالرجوع إلى مصادر التعلم المختلفة:
أ – أكمل الحديث
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد: المسجد الحرام، ومسجد الرسول صلى الله عليه وسلم، ومسجد الأقصى."
ب – بين راويه
أبي هريرة رضي الله عنه.
ج – ما الحكم الذي يدل عليه هذا الحديث مما درسته فى موضوع الجنائز؟
في هذا الحديث فضيلة هذه المساجد ومزيتها على غيرها لكونها مساجد الأنبياء ولأن الأول قبلة الناس وإليه حجهم، والثاني كان قبلة الأمم السالفة، والثالث أسس على التقوى
واختلف في شد الرحال إلى غيرها كالذهاب إلى زيارة الصالحين أحياء وأمواتاً، وإلى المواضع الفاضلة لقصد التبرك بها والصلاة فيها، فقال الشيخ أبو محمد الجويني: يحرم شد الرحال إلى غيرها عملا بظاهر هذا الحديث وأشار القاضي حسين إلى اختياره وبه قال عياض وطائفة، ويدل عليه ما رواه أصحاب السنن من إنكار بصرة الغفاري على أبي هريرة خروجه إلى الطور وقال له: لو أدركتك قبل أن تخرج ما خرجت، واستدل بهذا الحديث فدل على أنه يرى حمل الحديث على عمومه ووافقه أبو هريرة
والصحيح عند إمام الحرمين وغيره من الشافعية أنه لا يحرم، وأجابوا عن الحديث بأجوبة منها أن المراد أن الفضيلة التامة إنما هي من شد الرحال إلى هذه المساجد بخلاف غيرها فإنه جائز، وقد وقع في رواية لأحمد سيأتي ذكرها بلفظ -لا ينبغي للمطي أن تعمل- وهو لفظ ظاهر في غير التحريم.
س3 كيف يصلى من حضر وقد فاتته لإحدى التكبيرات في الصلاة على الجنازة؟
يصلى عليه في القبر.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ßòØỵĀҺ
مُشرفہ قَسم
مُشرفہ قَسم
avatar

› تآرَيخ تسجيَلك : 27/05/2012

› مُشآرڪأتي : 610
الجنس : انثى


مُساهمةموضوع: رد: حل مواد الدين الصف1متوسط ف2   الأحد أبريل 07, 2013 11:49 am

وهكـــذا خلصنــــــا فقه نبــدأ تفسير :اية:
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
حل مواد الدين الصف1متوسط ف2
استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتدى ديمه بشار الرسمي :: كَوآلَيسْ :: вαcĸ τσ scнσσℓ ♬♬ !-
انتقل الى: