نزهه في روضة ذكر

تذكير بمساهمة فاتح الموضوع :

بسم الله الرحمن الرحيم ..
 



 


السلآم عليكم ورحمة الله وبركآته ..









مدخل ../

خَرَجَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى حَلْقَةٍ مِنْ أَصْحَابِهِ فَقَالَ :
" مَا أَجْلَسَكُمْ
قَالُوا جَلَسْنَا نَذْكُرُ اللَّهَ وَنَحْمَدُهُ
عَلَى مَا هَدَانَا لِلْإِسْلَامِ وَمَنَّ بِهِ عَلَيْنَا
قَالَ آللَّهِ مَا أَجْلَسَكُمْ إِلَّا ذَاكَ
قَالُوا وَاللَّهِ مَا أَجْلَسَنَا إِلَّا ذَاكَ
قَالَ أَمَا إِنِّي لَمْ أَسْتَحْلِفْكُمْ تُهْمَةً لَكُمْ
وَلَكِنَّهُ أَتَانِي جِبْرِيلُ فَأَخْبَرَنِي أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُبَاهِي بِكُمْ الْمَلَائِكَةَ "
.................................................. .............. رواه مسلم
















نزهة في روضة ذكر
ستكون هنا - بإذن الله -

سنتذاكر بعض المواعظ والعبر ..!

هنا .. يطيب لنا المقام بين آي الرحمن ..
وبين تلك العِبرُ الفواحه ~

..

هُنـا ../ سنجمع فوائد وعبارات منتقاة
من كتب أو محاضرات أو أشرطة وغيرها
لعل الله ينفع بها

..







قال عبدالسلام هارون - رحمه الله - : "كثيراً ما يقرأ الإنسان شيئاً فيعجبه،
و يظن أن قد عَلِقَ بذاكرته،
فإذا هو في الغد قد ضاع منه العلم،
وضاع معه مفتاحه،
فانتهى إلى حيرةٍ في استعادته و استرجاعه"
..
لنبدأ معًا وندون مما لدينا ..












مخرج ../

"هم الجلساء لا يشقى بهم جليسهم "

بحديث عن رسول الله صلى الله عليه و سلم انه قال
(انما الاعمال بالنيات و لكل امرىء ما نوى فمن كان هجرته الى الله و رسوله فهجرتة الى الله و رسوله ومن كان هجرته الى دنيا يصيبها او امراة ينكحها فهجرتة الى ما هاجر )
صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال سلمان العودة :


لكي تكون مطمئنا يجب أن يكون إيمانك بالله وحكمته أقوى
مـن إيمانك برأيك ونظرتك .!

يقول يوسف القرضاوي :
إضاعة الوقت جريمة انتحار بطيء ترتكب على مرأى ومسمع من الناس ولا يعاقب عليها أحد،
فمن قتل وقته فقد قتل في الحقيقة نفسه .!!

يقول د: سلمان العودة :


مع كل الإحباط الذي نعيشه حري بنا أن نتفاءل و نلتقط خيط الأمل من نقطة ضوء تلوح في آخر النفق يقدحها طفل فلسطيني
برمية حجر، أو عامل دؤوب في حقل من حقول الإصلاح والبناء والتعمير والإحياء .

قال أبو بكر الوراق :

استعن على سيرك إلى الله بترك من شغلك عن الله عز وجل ، وليس بشاغل يشغلك

عن الله عز وجل كنفسك التي هي بين جنبيك

" ينبغي للرجل إذا كان مبتلى بمعصية من المعاصي : أن يحرص على ألا يشاهده أهله عليها ..
وأضرب لذلك مثلا بشرب الدخان ؛ فإن بعض الناس يكون مبتلى بهذه المعصية ، ثم يشربها أمام
أبنائه فيألفون هذا ، وربما يشربونها كما يشربها أبوهم ، فيكون بذلك دالا على سيئة عليه
وزرها ، و وزر من عمل بها إلى يوم القيامة . "


الشيخ ابن عثيمين رحمه الله

تسلمين يا الغلا ماقصرتو

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمان ،
سبحان الله وبحمده , سبحان الله العظيم )

عن الضحاك في قوله تعالى : ( لَوْ أَنْزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعاً
مُتَصَدِّعاً مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ )
قال : لو أنزلنا هذا القرآن على جبل فأمرته بالذي أمرتكم به وخوفته بالذي
خوفتكم به إذا خشع وتصدع من خشية الله ، فأنتم أحق أن تخشعوا وتذلوا
وتلين قلوبكم لذكر الله ..

قال تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا }
::
* قال قتادة:
ما أقبل عبد بقلبه إلى الله إلا أقبل الله بقلوب المؤمنين إليه حتى يرزقه مودّتهم ورحمتهم.

قال سلمان العودة :


لكي تكون مطمئنا يجب أن يكون إيمانك بالله وحكمته أقوى
مـن إيمانك برأيك ونظرتك .!

- قال الشيخ محمد عبد العظيم الزرقاني في وصف القرآن :


فإذا هو محكم السبك ، متين الأسلوب ، قويُّ الاتصال ، آخذٌ بعضه برقاب بعض في سوره
وآياته وجمله ،,,
يجري دمُ الإعجاز فيه كله من ألفه إلى يائه كأنه سبيكة واحدة ,
ولا يكاد يوجد بين أجزائه تفكك ولا تخاذل كأنه حلقة مُفرغة ! وكأنه شِمْطٌ وحيد وعقد فريد
يأخذ بالأبصار ، نُظِّمت حروفه وكلماته ن ونُسِّقت جمله وآياته ن وجاء آخره مساوِقاً
لأوله وبد أوله مواتياً لآخره .

الهجر الجميل : هجر بلآ أذى ، و الصفح الجميل : صفح بلآعتاب
 



 

والصبر الجميل : صبر بلآ شكوى

ابن تيمية

‏​‏​‏​ثلاثة أعمال لا تدخل الموازين يوم القيامة لعظمها :

- الصبر
قال تعالى: {إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ} [الزمر 10] لم يحدد الاجر

- العفو عن الناس
قال تعالى: { فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ } [الشورى : 40].

- الصيام
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( قال الله عز وجل كل عمل ابن آدم له إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به ) رواه الشيخان

و ينادي مُنادٍ يوم البعث اين الذين أجرهم على الله ؟
فـ يقبل الصابرون و الصائمون و العافين عن الناس

- فصوموا / واصبروا / واصفحوا
جعلني الله واياكم ممن ينادى عليهم بـ هذا النداء والمؤمنين أجمعين

اللهمّ إنيْ أسَتغفرّگ
عَدّدْ مَٱ أنسَانيْ الشيّطان ذگرُگ ..
ۆَعَدّدْ مَٱ ألهَتنيْ الدُنيّٱ عَن الرّجوُع إليّگ
فقدْ قصّرْت و لمّ تقصُرْ ،،
ۆنسيّتگ ۆلمّ تنسَانيْ ..
،.[أسَتغفرّگ رَبّيْ وأتوبُ إليگ]

هَكَذَا كَانَ مُحَمَّدٌ صَلَّىَ الْلَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ . .

- مُحَمَّدُ صَلَّىَ الْلَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مَا عَابَ شَيْئَا قَطُّ .

-[b] مُحَمَّدُ صَلَّىَ الْلَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مَا عَابَ طَعَاما قَطُّ ؛ إِنَّ اشْتَهَاهُ أَكَلَهُ وَ إِلَّا تَرَكَهُ .

- مُحَمَّدُ صَلَّىَ الْلَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَبْدَأُ مِنْ لَقِيَهُ بِالْسَّلَامِ .

- مُحَمَّدُ صَلَّىَ الْلَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يُجَالِسُ الْفُقَرَاءِ .

- مُحَمَّدُ صَلَّىَ الْلَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَجْلِسُ حَيْثُ انْتَهَىَ بِهِ الْمَجْلِسُ .

- مُحَمَّدُ صَلَّىَ الْلَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ كَانَ أَجْوَدَ الْنَّاسِ .

- مُحَمَّدُ صَلَّىَ الْلَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَشْجَعَ الْنَّاسِ .

- مُحَمَّدُ صَلَّىَ الْلَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَشَدَّ حَيَاءً مِنْ الْعَذْرَاءِ فِيْ خِدْرِهَا .

- مُحَمَّدُ صَلَّىَ الْلَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مَا سُئِلَ شَيْئا فَقَالَ: ' لَا ' .

- مُحَمَّدُ صَلَّىَ الْلَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ كَانَ يِصْبِرْ عَلَىَ الْأَذَى .

- مُحَمَّدُ صَلَّىَ الْلَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَتَبَسَّمُ فِيْ وَجْهِ مُحَدِّثُهُ ، وَ يَأْخُذُ بِيَدِهِ ، وَ لَا يَنْزِعُهَا قَبْلِهِ .

- مُحَمَّدُ صَلَّىَ الْلَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يُقَبِّلُ عَلَىَ مَنْ يُحَدِّثُهُ ، حَتَّىَ يَظُنَّ أَنَّهُ أَحَبَّ الْنَّاسُ إِلَيْهِ .

- مُحَمَّدُ صَلَّىَ الْلَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مَا أَرَادَ أحَدٌ أَنْ يَسُرَّهُ بِحَدِيْثٍ، إِلَا وَ اسْتَمِعْ إِلَيْهِ بِإِنْصَاتٍ .

- مُحَمَّدُ صَلَّىَ الْلَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَكْرَهُ أَنْ يَقُوْمَ لَهُ أَحَدُ ، كَمَا يُنْهَى عَنِ الْغُلُوِّ فِيْ مَدْحِهِ .

- مُحَمَّدُ صَلَّىَ الْلَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ إِذَا كَرِهَ شَيْئا عُرِفَ ذَلِكَ فِيْ وَجْهِهِ .

- مُحَمَّدُ صَلَّىَ الْلَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مَا ضَرَبَ بِيَمِيِنِهِ قَطُّ إِلَا فِيْ سَبِيِلِ الْلَّهِ .

- مُحَمَّدُ صَلَّىَ الْلَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ لَا تَأْخُذُهُ الْنَّشْوَةِ وَ الْكِبْرِ عِنْدَ الْنَّصْرِ .

- مُحَمَّدُ صَلَّىَ الْلَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ كَانَ زَاهِدَاً فِيْ الْدُّنْيَا .

- مُحَمَّدُ صَلَّىَ الْلَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ كَانَ يُبْغِضُ الْكَذِبَ .

- مُحَمَّدُ صَلَّىَ الْلَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ كَانَ أَحَبَّ الْعَمَلِ إِلَيْهِ مَا دُوِمَ عَلَيْهِ وَ إِنْ قَلَّ .

- مُحَمَّدُ صَلَّىَ الْلَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ كَانَ أَخَفَّ الْنَّاسِ صَلَاةً عَلَىَ الْنَّاسِ وَ أَطْوَلُ الْنَّاسِ صَلَاةً لِنَفْسِهِ .

- مُحَمَّدُ صَلَّىَ الْلَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ كَانَ إِذَا أَخَذَ مَضْجَعَهُ جَعَلَ يَدَهُ الْيُمْنَىَ تَحْتَ خَدِّهِ الْأَيْمَنِ .

- مُحَمَّدُ صَلَّىَ الْلَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ كَانَ إِذَا جَاءَ أَمْرَا أَسَرَهُ يَخِرُّ سَاجِدَا شُكْرَاً لِلَّهِ تَعَالَىْ .

- مُحَمَّدُ صَلَّىَ الْلَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ كَانَ إِذَا خَافَ قَوْماً قَالَ : الْلَّهُمَّ إِنَّا نَجْعَلُكَ فِيْ نُحُوْرِهِمْ وَ نَعُوْذُ بِكَ مِنْ شُرُوْرِهِمْ ..

- مُحَمَّدُ صَلَّىَ الْلَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ كَانَ إِذَا رَأَىَ مَا يُحِبُّ قَالَ : الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِيْ بِنِعْمَتِهِ تَتِمُّ الْصَّالِحَاتُ ، وَ إِذَا رَأَىَ مَا يَكْرَهُ قَالَ : الْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَىَ كُلِّ حَالٍ .

- مُحَمَّدُ صَلَّىَ الْلَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ كَانَ إِذَا دَعَا بَدَا بِنَفْسِهِ .

- مُحَمَّدُ صَلَّىَ الْلَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ كَانَ إِذَا صَلَّىَ رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ اضْطَجَعَ عَلَىَ شِقِّهِ الْأَيْمَنِ .

- مُحَمَّدُ صَلَّىَ الْلَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ كَانَ إِذَا فَرَغَ مِنْ دَفْنِ الْمَيِّتِ وَقَفَ عَلَيْهِ وَ قَالَ : اسْتَغْفِرُوْا الْلَّهَ لِأَخِيكُمْ وَ سَلُوا لَهُ الْتَّثْبِيْتَ فَإِنَّهُ الْآَنَ يُسْأَلُ .

- مُحَمَّدُ صَلَّىَ الْلَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ كَانَ لَا يَنَامُ إِلَّا وَ الْسِّوَاكُ عِنْدَ رَأْسِهِ فَإِذَا اسْتَيْقَظَ بَدَأَ بِالْسِّوَاكِ .

- مُحَمَّدُ صَلَّىَ الْلَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ كَانَ يَأْكُلُ بِثَلَاثَةِ أَصَابِعَ وَ يَلْعَقُ يَدَهُ قَبْلَ أَنْ يَمْسَحَهَا .

- مُحَمَّدُ صَلَّىَ الْلَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ كَانَ يُحِبُّ التَّيَامُنَ مَا اسْتَطَاعَ فِيْ طُهُوِرِهِ وَ تَنَعُّلِهِ وَ تَرَجُّلِهِ وَ فِيْ شَأْنِهِ كُلِّهِ .

- مُحَمَّدُ صَلَّىَ الْلَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ كَانَ يَذْكُرُ الْلَّهَ تَعَالَىْ فِيْ كُلِّ وَقْتٍ ..

- مُحَمَّدُ صَلَّىَ الْلَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ كَانَ يُصَلِّيَ الْضُّحَىْ أَرْبَعَاً وَ يَزِيْدُ مَا شَاءَ الْلَّهُ .

- مُحَمَّدُ صَلَّىَ الْلَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ كَانَ يَتَحَرَّىَ صِيَامَ الإثْنَيْنِ وَ الْخَمِيْسْ .

- مُحَمَّدُ صَلَّىَ الْلَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَضْطَجِعُ عَلَىَ الْحَصِيرِ ، وَ يَرْضَىَ بِالْيَسِيْرِ ، وِ سَادَتُهُ مِنْ أَدَمٍ حَشْوُهَا لِيْفٌ .

- مُحَمَّدُ صَلَّىَ الْلَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَلَىَ الْرَّغْمِ مِنْ حُسْنِ خُلْقِهِ كَانَ يَدْعُوَ الْلَّهَ بِأَنْ يُحَسِّنُ أَخْلَاقِهِ ، وَ يَتَعَوَّذْ مِنْ سُوَءِ الْأَخْلاقِ عَلَيْهِ الْصَّلاةُ وَ الْسَّلامُ .

-روى الترمذي في سننه عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الأزد أسد الله في الأرض، يريد الناس أن يضعوهم، ويأبى الله إلا أن يرفعهم، وليأتين على الناس زمان يقول الرجل: يا ليت أبي كان أزديا ، يا ليت أمي كانت أزدية .

-حدثنا زيد بن أبي الزرقا، بإسناد عن أبي هريرة، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "نعم القوم الأزد طيبة أفواههم فخرة أبدانهم تقية قلوبهم" .

-وبإسناد عن أبي قلابة قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "الأزد لا يخيبون ولا يعلون، هم مني وأنا منهم، من لم يكن له أصل بالعرب فليلحق بالأزد، فإنهم أصل العرب".

-حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن يعقوب ‏ ‏وغير واحد ‏ ‏قالوا حدثنا ‏ ‏وهب بن جرير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبي ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏عبد الله بن ملاذ ‏ ‏يحدث عن ‏ ‏نمير بن أوس ‏ ‏عن ‏ ‏مالك بن مسروح ‏ ‏عن ‏ ‏عامر بن أبي عامر الأشعري ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال ‏ قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم : (( ‏نعم الحي ‏ ‏الأسد ‏ ‏والأشعريون ‏ ‏لا يفرون في القتال ولا ‏ ‏يغلون ‏ ‏هم مني وأنا منهم )) .


-قال صلى الله عليه وسلم : (( أتتكم الأزد أحسن الناس وجوها وأعذبها أفواها وأصدقها لقاء )) ‏طب - عن عبد الرحمن‏ ‏‏.‏

-قال صلى الله عليه وسلم ( الأزد مني وأنا منهم، أغضب لهم إذا غضبوا وأرضى لهم إذا رضوا‏)) ‏‏أبو نعيم، طب - عن بشر بن عصمة - ويقال‏:‏ ابن عطية - الليثي .‏

-قال صلى الله عليه وسلم : (( مرحبا بالأزد أحسن الناس وجوها وأشجعهم قلوبا وأطيبهم أفواها وأعظمهم أمانة‏!‏ شعاركم يا مبرور‏ )) ‏عد عن ابن عباس‏ ‏‏.‏
-قال صلى الله عليه وسلم : (( مرحبا بكم أحسن الناس وجوها وأصدقه لقاء وأطيبه كلاما وأعظمه أمانة‏!‏ أنتم مني وأنا منكم‏.‏ )) ‏ابن سعد - عن منير بن عبد الله الأزدي‏ .‏

-‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم: ‏ ‏" الملك في ‏ ‏قريش ‏ ‏والقضاء في ‏ ‏الأنصار ‏ ‏والأذان في ‏ ‏الحبشة ‏ ‏والأمانة في ‏ ‏الأزد" -‏حدثنا ‏ ‏عبد القدوس بن محمد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن كثير العبدي البصري ‏ ‏حدثنا ‏ ‏مهدي بن ميمون ‏ ‏حدثني ‏ ‏غيلان بن جرير ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏أنس بن مالك ‏ ‏يقول: " ‏إن لم نكن من ‏‏ الأزد ‏ ‏فلسنا من الناس "

-قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اين اصحابي الذي هم مني وانا منهم وادخل الجنه ويدخلون معي؟ قالها ثلاثا ، فقلنا يارسول الله اخبرنا من هم اصحابك؟ قال هم اهل اليمن المطروحون في الارض ،المدفوعون عن ابواب السلاطين ، يموت احدهم وحاجته في صدره لم يفضها.
-وصف لموسى عليه السلام:
قال عليه الصلاة والسلام: (... ثم أصعدني إلى السماء السادسة ، فإذا فيها رجل آدم طويل أقنى ، كأنه من ر جال شنوءة ؛ فقلت له : من هذا يا جبريل ؟ قال : هذا أخوك موسى بن عمران ... )
-سرعة دخولهم في الإسلام:

كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى حي من العرب يدعوهم إلى الإسلام فلم يقبلوا الكتاب ورجعوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبروه فقال: (أما إني لو بعثت به إلى قوم بشط عمان من أزد شنوءة وأسلم لقبلوه).

-عن سويد بن الحارث قال :
وفدت سابع سبعة من قومي على رسول الله - صلى الله عليه وسلم- فلما دخلنا عليه وكلمناه فأعجبه مارأى من سمتنا ورينا فقال: [ ما انتم؟]

قلنا: مؤمنون,

فتبسم رسول الله- صلى الله عليه وسلم- وقال:[ إن لكل قول حقيقة فما حقيقة قولكم وإيمانكم؟]

قلنا: خمس عشرة خصلة,

خمس منها امرتنا رسلك ان نؤمن بها,

وخمس امرتنا ان نعمل بها,

وخمس تخلقنا بها في الجاهلية فنحن عليها الا ان تكره منها شيئا,

فقال رسول الله- صلى الله عليه وسلم-:[ مالخمسة التي امرتكم بها رسلي ان تؤمنوا بها؟]

قلنا: امرتنا ان نؤمن بالله ... وملائكته ... وكتبه ... ورسله ... والبعث بعد الموت,

قال:[ ومالخمسة التي امرتكم رسلي ان تعملوا بها؟]

قلنا: امرتنا ان نقول لا اله الا الله ... ونقيم الصلاة ... ونؤتي الزكاة ... ونصوم رمضان ... ونحج البيت من استطاع اليه سبيلا,

فقال:[ ومالخمسة التي تخلقتم بها في الجاهلية؟]

قالوا: الشكر عند الرخاء...

والصبر عند البلاء...

والرضى بمُر القضاء...

والصدق في مواطن اللقاء...

وترك الشماتة بالاعداء...

فقال الرسول -صلى الله عليه وسلم-:[ حكماء علماء كادوا من فقههم ان يكونوا انبياء] ثم قال:[ وانا ازيدكم خمسا فيتم لكم عشرون خصلة ان كنتم كما تقولون

فلا تجمعوا مالا تأكلون...

ولا تبنوا مالا تسكنون...

ولا تنافسوا في شيء انتم عنه غدا تزولون...

واتقوا الله الذي اليه ترجعون وعليه تعرضون...

وارغبوا فيما عليه تقدمون وفيه تخلدون]

فانصرف القوم من عند رسول الله- صلى الله عليه وسلم- وحفظوا وصيته وعملوا بها.

وكان الوفد الوحيد من بين كل الوفود التي أتت للنبي صلى الله عليه وسلم الذي لاقى هذا المدح من الرسول الكريم .

[ 1 ] حدثنا الحميدي عبد الله بن الزبير قال حدثنا سفيان قال حدثنا يحيى بن سعيد الأنصاري قال أخبرني محمد بن إبراهيم التيمي أنه سمع علقمة بن وقاص الليثي يقول سمعت عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه على المنبر قال سمعت رسول الله يقول : (( إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى فمن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو إلى امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه )) صحيح البخاري

[ 2 ] حدثنا عبد العزيز بن عبد الله: حدثنا إبراهيم بن سعد، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيَّب، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (بُعِثتُ بجوامع الكلم، ونصرت بالرعب، وبينا أنا نائم رأيتني أتيت بمفاتيح خزائن الأرض فوُضِعت في يدي). قال أبو هريرة: فقد ذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنتم تَلْغَثونها، أو تَرْغَثونها، أو كلمة تشبهها. صحيح البخاري

حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا إسماعيل بن جعفر عن أبي سهيل عن أبيه عن طلحة بن عبيد الله :
(أن أعرابيا جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثائر الرأس فقال يا رسول الله أخبرني ماذا فرض الله علي من الصلاة فقال الصلوات الخمس إلا أن تطوع شيئا فقال أخبرني ما فرض الله علي من الصيام فقال شهر رمضان إلا أن تطوع شيئا فقال أخبرني بما فرض الله علي من الزكاة فقال فأخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم شرائع الإسلام قال والذي أكرمك لا أتطوع شيئا ولا أنقص مما فرض الله علي شيئا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفلح إن صدق أو دخل الجنة إن صدق )

بسم الله الرحمن الرحيم...

قال الشيخ الألباني : صحيح قد دون قوله فكان ابن عمر سند الحديث : حدثنا سليمان بن داود العتكي ثنا حماد ثنا أيوب عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

الشهر تسع وعشرون فلا تصوموا حتى تروه ولا تفطروا حتى تروه فإن غم عليكم فاقدروا له ثلاثين قال فكان بن عمر إذا كان شعبان تسعا وعشرين نظر له فإن رؤى فذاك وإن لم ير ولم يحل دون منظره سحاب ولا قترة أصبح مفطرا فإن حال دون منظره سحاب أو قترة أصبح صائما قال فكان بن عمر يفطر مع الناس ولا يأخذ بهذا الحساب .

صلى الله على النبي الأمي و على آله و صحبه و سلم تسليما كثيرا...

وفي سنن أبي داؤود وابن ماجة عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "كيف بكم ، وبزمان يوشك أن يأتي يغربل الناس فيه غربلة ـ يعني يذهب خيارهم ويبقى شرارهم ـ ثم تبقى حثالة من الناس قد مرجت عهودهم وأمانتهم، فاختلفوا هكذا ـ وشبك بين أصابعه ـ فقالوا كيف بنا يا رسول الله إذا كان ذلك؟ قال تأخذون بما تعرفون ، وتدعون ما تنكرون وتقبلون على خاصتكم وتذرون عوامكم"
سنن ابن ماجة2/1307، حديث رقم: 3957، وصححه الألباني.

حدثنا محمد بن عباد المكي حدثنا سفيان قال قلت لسهيل إن عمرا حدثنا عن القعقاع عن أبيك قال ورجوت أن يسقط عني رجلا قال فقال سمعته من الذي سمعه منه أبي كان صديقا له بالشام ثم حدثنا سفيان عن سهيل عن عطاء بن يزيد عن تميم الداري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( الدين النصيحة قلنا لمن قال لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم ) صحيح مسلم - كتاب الإيمان

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
قَالَ:
"إِيَّاكُمْ وَالظَّنَّ فَإِنَّ الظَّنَّ أَكْذَبُ الْحَدِيثِ وَلَا تَحَسَّسُوا وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا تَنَاجَشُوا وَلَاتَحَاسَدُوا وَلَاتَبَاغَضُوا وَلَاتَدَابَرُوا وَكُونُواعِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا".

أخرجه مالك (2/907 ، رقم 1616)
وأحمد (2/287 ، رقم 7845)
والبخاري (5/1976 ، رقم 4849)
ومسلم (4/1985 ، رقم 2563) ،
وأبو داود (4/280 ، رقم 4917)
والترمذي (4/356 ، رقم 1988) وقال : حسن صحيح .
وأخرجه أيضًا : الطبراني فى الأوسط (8/222 ، رقم 8461)
والبيهقي (7/180 ، رقم 13813).
قال الحافظ ابن حجر العسقلاني في " فتح الباري بشرح صحيح البخاري":

عَنْ أَبِي بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيِّ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
"يَا مَعْشَرَ مَنْ آمَنَ بِلِسَانِهِ وَلَمْ يَدْخُلِ الْإِيمَانُ قَلْبَهُ لَا تَغْتَابُوا الْمُسْلِمِينَ وَلَا تَتَّبِعُوا عَوْرَاتِهِمْ فَإِنَّهُ مَنْ يَتَّبِعْ عَوْرَاتِهِمْ يَتَّبِعْ اللَّهُ عَوْرَتَهُ وَمَنْ يَتَّبِعِ اللَّهُ عَوْرَتَهُ يَفْضَحْهُ فِي بَيْتِهِ".
أخرجه أحمد (4/420 ، رقم 19791) ، وأبو داود (4/270 ، رقم 4880) ، والبيهقي (10/247 ، رقم 20953) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى الدنيا فى الصمت (ص 121 ، رقم 168) ، وأبو يعلى (13/419 ، رقم 7423) . وصححه الألباني (المشكاة ، 5044).

حدثنا يحيى بن أيوب وقتيبة وابن حجر قالوا حدثنا إسمعيل عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :-

( أتدرون ما الغيبة قالوا الله ورسوله أعلم ، قال : ذكرك أخاك بما يكره ، قيل : أفرأيت إن كان في أخي ما أقول ؛ قال : إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته وإن لم يكن فيه فقد بهته) أخرجه مسلم

سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : تصدقوا ، فسيأتي عليكم زمان ، يمشي الرجل بصدقته ، فيقول الرجل : لو جئت بها بالأمس لقبلتها منك ، فأما اليوم فلا حاجة لي فيها .